刘遁

风，白日昼昏，向暮风止。寝室中忽有红帐自施，发视其中，床上有一妇，媚庄严。卧床上，才能气息。中表内外惊怖，无敢近者，唯都得往。须臾便苏，起坐。都问卿是谁，妇曰：我河南人，父为清河太守。临当见嫁，不知何由，忽然在此。都语其意，妇曰：天应令我为君妻。遂成夫妇。往诣其家，大喜，亦以为天相与也，遂与之。生一男，后为南郡太守。（《幽明录》）

汝南周义，取沛国刘旦孙女为妻。义豫章艾县令弟，路中得病，未至县十里，义语：弟必不济。便留家人在后，先与弟至县。一宿死，妇至临尸，义举手别妇，妇为梳，因复妇钗。殓讫，妇房宿，义乃上床，谓妇曰：与卿共事虽浅，然情相重，不幸至此。兄不仁，离隔人室家，终没不得执别。实为可恨。我向举手别，他又卿钗，因起，人多气不果。自此每夕来寝息，与平生无异。（《述异记》）

周义

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吴兴袁乞，妻临亡，把乞手云：我死，君再婚否？乞曰：不忍。后遂更娶。白日见其妇语云：君先结誓，何为负言？因以刀割，虽不致死，（死字原缺，据明抄本补。）人理永废也。（《异苑》）

王恒之

袁乞

长沙王思规，为海盐令。忽见一吏，思规问是谁。吏云：命召君为主簿。因板置床前。吏又曰：期限长远，在十月。若不给我，到七月十五日日中时，视天上，当有所见。思规敕家人，至期看天。闻有哭声，空中见人，垂旐罗列，状为送葬。（《甄异录》）

王思规

沙门竺法师，会稽人，与北中郎王恒（《搜神后记》卷六恒作坦。）之，周旋甚厚，共论死生罪福报应之事，茫昧难明，因便共要，若有先死，当先报语。后王于庙中，忽见法师来曰：贫以某月日命过，罪福皆不虚，应若影响，檀越当勤修德，以升跻神明耳。先与君要，先死者相报，故来相语。言讫，不复见。（《续搜神记》）

广陵华逸，寓居江陵，亡后七年来还。初闻语声，不见其形。家人苦请，求得见之。答云：我因瘁，未忍见汝。问其所由，云：我本命虽不长，犹应未尽。坐平生时伐挞失，又杀卒反，以此减算。云：受使到长沙，还当复过。如期果至，教其二云：我既早亡，汝等当勤自勖励。门沦没，岂是人。又责其兄不垂教诲，甚不平，乃曰：孟禺已名死录，正余有日限耳。尔时，禺气力壮，后到所期，暴亡。（《甄异录》）

吴县张君林，居东乡杨里。隆安中，忽有鬼来助驱使。林原有旧藏中破甑，已无所用，鬼使撞瓮底穿为甑。比家人起，饭已熟。此鬼无他须，唯喝甘蔗。自称褐。或云，此鬼为反语，（语原作，据明抄本改。）褐者葛号。丘垅累积，尤多古冢，疑此是其鬼也。林每独见之，形如少女，年可十七八许，面青黑。遍青衣。乃令林家取白罂，盛，覆。明旦视之，有在中。林家素贫

华逸

张君林

恒（恒字原空缺，据黄本补。）山唐，义熙中，闻扣门者。视，见两朱衣吏。云：官得汝。遂将至县东岗殷安冢中，冢中有人语吏云：本取唐福，何以滥取唐？敕鞭之，遣将。唐福少时而死。（《异苑》）

安帝义熙中，刘遁母忧在家。常有一鬼，来住遁家。搬徙床几，倾覆，歌哭骂詈。好人之私，仆役不敢为罪。遁令弟守屋，遁见绳系弟，悬著屋梁，狼狈下之，因失魂，逾月乃差。遁每爨熟，辄失之。遁密市野葛，煮作糜，鬼复窃之，于屋北乃闻吐声，从此寂灭。故世传刘遁药鬼。遁后为刘毅参军，为宋祖所杀。（《广古今五行记》）

衡太守王矩，为广州。矩至长沙，见一人长丈余，着白布单衣。将奏在岸上，呼：矩过我。矩省奏，为杜灵之。船共语，称叙希阔。矩问：君京兆人，何时发来？答矩朝发。矩怪问之，杜曰：天上京兆，是鬼，见使来诣君耳。矩大惧，因求纸笔，曰：君必不解天上书，乃更作。折卷之，从矩求一小箱盛之，封付矩曰：君今无开，比到广州，可视耳。矩到数月，悁悒，乃开视，书云：令召王矩为左司命主簿。矩意大恶，因疾卒。（《幽明录》）

唐

王矩