）崔生大惊，谓青袍曰：不知吾妻何得至此？青袍即避案后，令崔生自与妻言。妻云：被追至此，已是数日，君宜哀请录事耳！崔生即祈求青袍，青袍因令吏促放崔生妻回。崔妻问犯何罪至此，青袍曰：案家同州，应同州亡人，皆在此厅勘过。盖君，某。崔生淹留半日，请回，青袍命胥吏拜送曰：虽有殊，然俱是同州也，可不拜送督邮哉？青袍亦饯送，再三勤款挥袂，又令斜路而去。崔生至同州，问妻，云病七八日，冥然无所知，神识生人才得一日，崔生计之，恰放回日也。妻都不记，见崔生言之，妻始悟为梦，亦不审记忆也。（《玄怪录》）

王常

王常者，洛人。负气而义，见人不平，必手刃之；见人饥寒，至于解衣推，略无难。唐至德二年，常终南山，遇风雨，宿于山中。夜将半，雨霁，月朗风恬，慨然四望而叹曰：我平天下祸，无一人之柄以佐我，无尺土之封以资我；我救天下饥寒，而衣自亦不充。天地神祗福善，顾不足信。言讫有神人自空中而下，谓常曰：尔何为此言？常剑良久曰：我言者，平生志也。神人曰：我有术，黄金可成，银可化，虽不足平祸，亦可济人之饥寒。尔能授此术乎？常曰：我闻此乃是神仙之术，空有名，未之睹也。徒闻秦始、汉武好此，而终无成，只为千载讥诮尔！神人曰：昔秦皇、汉武，帝王也。救人之位，自有救人之术而不行，反求神仙之术，则非也。尔无救人之位，而救天下之人，固可行此术。常曰：黄金成，银化，真有之乎？神人曰：尔勿疑。夫黄金生于山石，其始乃山石之，千年为银。银受太之气，固而不凝定，微偶纯之气合，则化黄金于倏忽也。金若以银化黄金，不必须在山即化，不在山即不化。但偶纯之气合，即化矣。君当受勿疑。常乃再拜。神人于袖中取一卷书，授常，常跪受之。神人戒曰：异日当却付一人。勿轻授，勿终秘，勿授之以贵人。彼自有救人之术，勿授之以不义；彼不以饥寒为念，济人之外，无奢逸。如不然，天夺尔算。常又再拜曰：愿知何神也。神人曰：我山神也。昔有人藏此书于我山，今遇尔义烈之人，是付（付原作仆。据明抄本、黄本改。）尔。言讫而灭。常得此书读之，成其术。尔后多游历天下，以黄金赈济乏绝。（《潇湘录》）

译文

韩光祚　宣州司　崔圆　郑仁钧　季广琛　刘可大　苍璧　南缵　王常

韩光祚

桃林县令韩光祚，带着家眷去上任。经过华山庙时，他的妾突然死去。韩光祚找来巫师，让他去向华山神请求放妾还。巫师说：华山神三郎看上了你的妾，我已求告，但只能暂时免她死。等你一到县里，三郎就会来娶她。光祚到了县里，背地里找金匠为妾铸了一尊观世音菩萨像，没有告诉妾。五天后，妾又突然死去。半日后又活过来，对他说：刚才三郎派车来迎我，一门就遇见一个金的菩萨挡在路上，车不敢过去。三郎说，先放我回来，三天后再来接我去。光祚心里明白是那尊金菩萨起了作用，就又拿一千钱画一幅菩萨像。三天后，妾果然又死了。过了一回活过来说：刚才华山神又派人来接我，这次是两个菩萨挡在路上。华山神说先放我回来，过三天还要接我。光祚又给了金匠一千钱，叫他再一尊像。金匠带着钱了县府，遇见有人将要杀猪，金匠是个慈悲心的人，把造金像的钱赎买了那猪放掉，金像就没造成。三天后县令的妾又一次死而复活，对韩县令说：这回我才彻底免死了。刚才华山神又来接我，这次派的车更多。但是两个金菩萨守着咱家门，他们不来。接着跑来一个象那么大的猪，扑向车横冲直撞，人们四散而逃。华山神没有办法，只好放弃了娶我的打算。韩光祚奇怪怎么会现那个大猪，那位金匠向他说明了真相。打这以后，韩光祚更加相信佛教。

宣州司

吴地的人都怕鬼，所以每个州县都供奉城隍神。开元末年，宣州司死了，死后被城隍神召去。神住在一个很大的殿里，门外有很多侍卫，十分森严。城隍见到司后，问他一生了些什么，司说自己没什么坏事，不该死。神说：你说得对，那就放你回去吧。不过，你认识我吗？司说：我是凡人，得怎能认识你呢。神说：我叫桓彝，最近就要晋升为宣城内史，成为主全郡的神了。这些都是司活过来以后说的。