用九女。一岁将祀之，募索未得。将乐县李诞家有六女无男，其小女名寄，应募行。父母不听。寄曰：父母无相留。今惟生六女，无有一男。虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣。生无所益，不如早死。卖寄之，可得少钱以供父母，岂不善耶？父母慈怜不听去。终不可禁止。寄乃行，请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐。怀剑将犬。先作数石米糍麸以置。蛇夜便，大如囷，目如二尺镜。闻糍香气，先啖之。寄便放犬，犬就啮咋。寄从后斫。蛇因踊，至而死。寄视，得其九女髑髅。悉举。咤言曰：汝曹怯弱，为蛇所，甚可哀愍！于是寄女缓步而归。越王闻之，聘寄为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赐赏。自是东治无复妖邪之法。其歌谣至今存焉。（《法苑珠林》，原缺，据谈氏初印本附录）

义成妻

汉源县人义成妻，壮年无。夫死将葬，及先殡时，毒药酒，至未墓时，抚棺吞之而死。乃为合葬焉。时以状闻，有诏赐帛。事见常琥《国志》。（《黎州国经》，原缺，据谈氏初印本附录）

魏知古妻

唐工尚书魏知古，雅正，善属文。年七十，卒于位。妻苏氏不哭。比至，香洗浴，袭讫，举声一恸而绝。与尚书同日合丧。时奇其节，以为前代未之有。（原缺，据谈氏初印本附录）

侯四娘

至德元年，史思明未平，卫州有妇人侯四娘等三人，刺血谒于军前，愿义营讨贼。（《独异志》，原缺，据谈氏初印本附录）

郑路女

郑路昆仲有为江外官者，维舟江渚。群偷奄至，即以所有金帛罗列岸上，而恣贼运取。贼一不犯，曰：但得侍御小娘足矣。其女则，贼潜知之矣。骨相顾，不知所以答。女欣然请行。其贼即小舟，载之而去。谓贼曰：君虽为偷，得无所居与亲属焉？然吾家衣冠族也。既为汝妻，岂以无礼见。若达所止，一会亲族，以托好仇足矣。贼曰：诺。又指所偕来二婢曰：公既以偷为名，此婢不当有，为公计，不若归吾家。贼以貌，其言且顺，顾已无不可者，即自鼓其棹，载二婢而去。女于是赴江而死。（《玉泉》，原缺，据谈氏初印本附录）

邹仆妻

梁末龙德壬午岁，襄州都军务邹景温移职于徐，亦绾都军之务。有劲仆（失其姓名），自恃拳勇，独与妻策驴以路。至宋州东芒砀泽，素多贼盗，行旅或孤，则鲜有获免者。其日与妻偕憩于坡之半双柳树下，大咤曰：闻此素多豪客，岂无一人与吾曹决胜负乎！言毕，有五六盗自丛薄间跃，一夫自后双手抱，搏而仆之，其徒遽扼其，短刃以断之。斯仆随兵刃。略无所施，盖掩其不备也。唯妻在侧，殊无惶骇，但矫而大呼曰：快哉！今日方雪吾之耻也。吾比良家之，遭其俘掠，以致于此。孰谓无神明也！贼谓诚至而不杀，与行李并二驴驱以南迈。近五六十里，至亳之北界，达孤庄南而息焉。庄之门有甲，葢近戍辷警之卒也。其妇遂径村人之中堂，盗亦谓其谋，不疑也。乃泣拜其总首，且告其夫适遭屠戮之状。总首闻之，潜召其徒，俱时执缚，唯一盗得逸。械送亳城，咸弃于市。其妇则返襄，还削为尼，誓终焉之志。（《玉堂闲话》，原缺，据谈氏初印本附录）

歌者妇

南中有大帅，世袭爵位，然颇恣横。有善歌者。与其夫自北而至，颇有容。帅闻而召之。每，辄与其夫偕至，更唱迭和，曲有余态。帅私之，妇拒而不许。帅密遣人害其夫而置妇于别室，多其珠翠，以悦其意。逾年往诣之，妇亦欣然接待，情甚婉娈。及就榻。妇忽白刃于袖中，擒帅而刺之。帅掣肘而逸，妇逐之。适有二居前阖其扉，由是获免。旋遣人执之，已自断其颈矣。（《玉堂闲话》，原缺，据谈氏初印本附录）

译文