谢。如今在读书人之中也有故作轻薄的人，也有愚笨到连菽豆都辨认不来的人。对于神鬼，你信就有。

张咸光

后梁朝龙德年间，有一个上缺少衣帽的人叫张咸光，到去行乞讨。在开封、商丘一带还有个叫刘月明的，与张咸光是一样的人。张咸光的怀中常揣着一个吃饭用的小竹片，每到豪门去讨要，都要遭到待和戏。刚要吃饭便抢下他的竹片，他便从袖简里再拿一个来用。当听说驸、谏议大夫温积去主开封府时，张咸光便忽然到各豪门贵宅去告别，问他要到哪里去，他说：去投奔温谏议。问他是由何人介绍而去，他说：是近年的"大承记录"。此行必有厚遇，在温谏议写的《碣山潜龙上梁文》中说：那里馒似碗，饼如草帽。兴死了刘月明主簿，喜死了张咸光秀才！由此可以知一定会蒙受他的赏赐。听到人俯仰大笑。

长须僧

三蜀有一个长胡老和尚，自称是宰相孔谦的儿，不知他到底是谁。因不剃胡，长长的白胡须一直垂到肚上。跟随他的有一百多人，从江湖上去投奔蜀主。各地的百姓都惊恐地看着他的模样，争相跑来送上优厚的礼。凡是他所经过的地方，都是倾城而，汇集来的人睛多的像长河，嘴多的像大海，有多少人谁也无法测定。到了蜀都，是起螺号、击响大钹隆重迎接的。他先去拜见了枢密使宋光嗣。宋光嗣问他：“大师为何不剃胡须？”他答：“落发除烦恼，留胡表（表明）丈夫。”宋光嗣大为恼恨，：“我就没有胡，难我是个老太婆吗？”于是他只好作揖来。只要等他剃去胡，就可领他朝拜见蜀主。徒弟们又这么多，他犹豫徘徊了十来天，实在不得已才剃掉胡去见。这时，徒弟们因耻于他失去气节，都已各自散去。伪蜀主问他：“远闻大师有长须的称号，怎么这样了？”他回答：“臣在江湖上曾听说陛下已证须陀舍果，所以是留着胡来的，现在知陛下将证阿那舍果，所以就剃掉了胡来见。”蜀少主开始未听明白，只是表示同意。等到近臣解释清楚，便大为笑。后来他了静寺的住持。曾多次为人们辩护雪冤，也有过徒。后来因不谨慎而获罪。有一个艺人藏柯曲很羡慕佛门，但不知其中的下事。因为是清静之地，便舍俗为僧。他一直是严格地戒律饮，然而渐渐地发现其中的污秽和一一婬一一滥，便大骂而走。他把袈裟挂在寺院的大门上说：“我很厌烦俗尘，才亲投于清洁之地，以洗涤那些罪恶。可是今见大师之门，胜过柳之巷，我再也不能呆下去了！”于是又回到了他原来的乐班。蜀人说这个法师是“一旦当了和尚，也只是除去了长胡罢了。”

三妄人

孙光宪在四川时，曾去过资州，会见过那里应贞观的李士。他说本州有个姓赵的读书人，闭门谢客，以朝廷官为自己的目标。都虞侯阎普勒觉得这人很怪，便亲自去拜访他。阎普敬材魁梧，又很有大丈夫气概，赵生开门迎接时，惊愕地看了他很久。赵生十分恭敬地寒暄：伏惟（谦词）貔貅（一猛兽，也比喻勇猛的军队）。阎普敬对于这样的评价有疑问，就派人去问个明白。赵生：如说是熊罴，必须是宰相之才，才能用这样词语；阎公只不过是个都而已了，只称作貔貅。人们听说后都笑了。又有一个人，自称张舍人，他告诉孙光宪说：兄长用某技术迷惑我的心神。孙光宪问他：是不是用盅毒或者诅咒之术？张舍人说：不是。他是把鬼谷（古代纵横家之祖）画在门扇上，以此来扯破我的心神。直到现在仍患有心风不禁症。还有个人，是江陵的颜云，偶然得到一本诸葛亮的兵书，便自言可用十万兵吞并天下。每次谈论到兵法，必然是挽袖大喊大叫，如临大敌，当时人们都说他简直是相扑表演。当时有一位很有指挥作战才能的王节度副使，是幽州燕州一带的老将领，声望传遍天下，颜云曾去拜访过，声称与人家志同合，说只可惜自己空有大志而没有机会伸展。王副使死后，他觉得自己失去了最好的朋友，经常悲痛地大哭。