才吐光华来，不过一二尺。薛侠抚着古剑，叹地说：天下神奇宝，也有相克相伏的理论啊。这之后，每到月圆之夜，王度都将宝镜放在暗室中，它就会发华光照亮几丈远的地方。如果让月影照到暗室中，宝镜就不发光了。这大概就是太光、月亮光，任何宝也不能和它们相匹敌。这年冬天，王度兼任著作郎，奉皇上诏命让他撰写国史，想为苏绰立传。王度家有位老仆人叫豹生，这年已经七十岁了，是当年苏绰的家兵。豹生读过不少史书、传记，还初通文墨。他读了王度撰《苏绰传》的草稿，不胜悲痛。王度问他悲伤的缘故，豹生说：我曾经受过苏公的厚遇。今天看到苏公生前所说的话应验了，所以悲伤啊。主人你现有的这面宝镜，原先是苏公的朋友河南季苗馈送给苏公的。苏公生前特别喜这面宝镜。临死那一年，他郁郁不乐。一次请季苗来家中，对他说："我自己觉离死期不远了。不知这面宝镜将落在什么人的手中。我现在想用蓍草卜一卦，先生你在一旁看着。"说完，便让我取来蓍草，苏公自己卜卦。卦成，苏公说："我死后十多年，我家当失落这面宝镜。但不知他失落到何方？然而天地间的神宝，动与静都有征象。现在见到河泒之间，常常有宝气与此卦的征兆相合，难这面宝镜是往河泒一带去了吗？"季苗问："也被人得到了吗？"苏公又仔细看了看卦象，说："先侯家，又归王氏。再往后，就不知它的去向了。"豹生说完这段往事，涕泪横，悲伤至极。后来，王度询问过苏家的后人。果然说从前确实有过这面宝镜，苏公死后就将它失落了。这和豹生说的一模一样。因此，王度在为苏公写传时，在篇末如实地记述了这件事情。并且，还谈到了苏公用蓍草占卜技艺绝，秘而独用，从未让外人知过。就是说的这件事情。大业九年正月初一，有一位胡僧（：古代称北方的少数民族为胡人，称胡人僧侣为胡僧。）行乞到王度家。王度的弟弟王绩来接待这位胡僧，觉得他神采不俗，不是一般的行乞僧人。便邀请他到屋里来，摆上饭请他吃。两人坐着说了好一阵话，胡僧对王绩说：施主家里好象有一面绝世宝镜啊，可以拿来让贫僧看看吗？王绩问：法师怎么知我家有面宝镜的呢？胡僧说：贫僧受过明录秘术，颇识宝气。施主宅院中，每天常有碧光连着太。绛气属月，这是宝镜之气啊。贫僧见到这宝气已经有两年啦。今天选择良日，就是想一睹宝镜神。王绩听了胡僧的恳求，取宝镜递与胡僧。胡僧欣喜异常地跪着捧接宝镜，对王绩说：这面宝镜有好几灵相，都是未见到过的。用金膏涂它，再用珠粉拭。举起它照太，透过来的镜影必能穿透墙。接着，又叹息地说：再换一方法试验，应能照见腹中的五腑六脏，遗憾的是能使它产生这奇效的药用尽了。但是，用金烟薰它，再用玉洗它，之后再涂上金膏珠粉，象先前那样拭它。就是将它埋藏在泥土里，也不会变得晦暗的。说完，留下金烟、玉后，胡僧忽然不见了。照着胡僧告诉的方法试验，每次的效果都象胡僧说的那样灵验。这年秋天，王度京兼任芮城县令。县衙大厅前有一株枣树，几丈，不知生长了几百年了。王度之前的几任县令，到来后都祭祀这株枣树。不祭祀，就会立即遭至祸殃。王度认为妖怪是因由人的祟邪而作怪，不合礼仪的祭祀应该停止。但是县里的官吏们都叩请求他祭祀。王度不得已，也只好祭祀它。心中却暗暗想到：这株老枣树，一定有怪在这里。人们不能除掉它，才养成了接受祭祀的习惯。于是，悄悄地将边的宝镜悬挂在枣树上。这天晚上约摸到二更时候，王度听到厅前枣树那儿噼哩扑楞的有响声，象雷鸣。他起看看厅外，只见风雨加笼罩着这株枣树。而且电闪雷鸣，忽上忽下。到天亮，王度去一看，只见一条大蛇死在枣树旁边。这条大蛇长相好凶哟！红尾，紫鳞，绿脑袋上长着白角，额上有个王字清晰可见。蛇上伤痕无数，显然是被什么神击毙在地。王度收起宝镜，喊人来将死蛇拿去，在县城门外火化。又叫人将枣树掘，但见树心有一，地底后逐渐变大。中有蟒蟠居的遗迹，随即让人将填死。从此，再也没有妖怪作怪了。这年冬天，王度以御史兼芮城令的价，带着印信到河北去开仓放粮，救济陕东的饥民。当时天下发生特大饥荒，百姓饥饿、病痛缠。蒲州、陕西一带闹瘟疫特别严重。王度属下有个小吏叫张龙驹，家住河北。家中老少几十人，都染上了瘟疫。王度非常同情这个属员，将宝镜暂时借给他，让他拿回家去为家里人驱除瘟疫。张龙驹回到河北家中，连夜用这

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