人曰：贺兄言论调态，真可谓风之士。晚年纵诞，无复规检。自号四明狂客，醉后属词，动成篇卷，文不加，咸有可观。又善草隶书，好事者共传宝之。请为士归乡，舍宅为观，上许之。仍拜为会稽郡司。御制诗以赠行。（《谭宾录》）

顾况

顾况志尚疏逸，近于方外。有时宰曾招致，将以好官命之。况以诗答之曰：四海如今已太平，相公何事唤狂生。此还似笼中鹤，东望沧溟叫数声。后吴中皆言况得解化去。（《尚书故实》）

陈琡

陈琡，鸿之也。鸿与白傅传《长恨词》。文格极，盖良史也。咸通中，佐廉使郭常侍铨之幕于徐。尤耿介，非其人不与之。同院有小计姓武，亦元衡相国之后，盖汾之坦床也。乃心不平之，遂挈家居于茅山。与妻隔山而居，短褐束绦，焚香习禅而已。或一年半载，与妻略相面焉。在职之时，唯沟寺长老与之款接，亦短褐相见。自述檀经三卷，今在藏中。临行，留一章与其僧云：行若独车，常畏大覆。止若圆底，常恐他。行止既如此，安得不离俗。乾符中，弟琏复佐薛能幕于徐，自丹棹小舟至于彭门，与弟相见。薛公重其为人，延请城。遂拒之曰：某已有誓，不践公门矣。薛乃携舟造之，话永日，不宿而去。其志尚之介僻也如此。（《玉堂闲话》）

孔拯

孔拯侍郎为遗补时，尝朝回值雨，而无雨备，乃于人家檐庑下避之。过时，雨益甚，其家乃延厅事。有一叟迎甚恭，备酒馔亦甚丰洁，公侯家不若也。拯惭谢之，且假雨。叟曰：某闲居，不预人事。寒暑风雨，未尝冒也。置此安施乎？令于他假借以奉之。拯退而嗟叹，若忘宦情。语人曰：斯大隐者也。（《北梦琐言》）

译文

儒行　刘献之　卢景裕　萧德言　张楚金

怜才　沈约　唐宗　天后　源乾曜　张建封　李实　韩愈　杨敬之　卢肇　令狐绹

崔铉

逸　孔稚珪　李元诚　陶弘景　田游岩　朱桃椎　卢鸿　元结　贺知章　顾况　陈琡　孔拯

儒行

刘献之

后魏时的刘献之少年时就好学，尤其通《诗经》、《左传》，博览群书。他见到名家、法家的著作，就合上书讥讽地笑着说：假如使杨朱、墨翟之不作这书，千年之后有谁认为缺少它呢。刘献之又对自己亲近的朋友说：我读了屈原的《离》之后，认为他本来就是个神不正常的人，死了一也不可惜。当时有人跟他学习，拜他为师，刘献之说：虽然立之业有百行各不相同，但是最本的有德行、言语、政事、文学四科。这四科中要以德行为首要的。你如果能到在家孝敬父母，在外关怀护你的兄弟妹、亲朋好友，能够对国家忠诚、为人办事守信誉、谦逊和蔼、礼让待人，不用你走家门，你的名声就可以远播天下。假如你不能向上面说的那样去人，虽然你或闭门苦读、或恭恭敬敬地拜师学业，只能到博览群书、增加你的知识。不过是象堆个土龙乞求上天降雨一样，只是你幻想将来能功成名就。其实这样对你寻求成就事业之有什么益呢？孔和他的门生们，起初也未悟到这个理。后来看到吾立上荐父母下兄弟的行为，这才回到家里效仿吾立去孝敬父母、抚养兄弟的啊。天那！象孔老夫和他的门生这样贤达的圣人，怎么在立的理上也觉悟得这么晚呢？由此，四面八方的学者都慕名来拜刘献之为师。刘献之对前来拜他为师的人叹地说：在淡泊功名这方面我比庄周老夫还差得远啦。持辞却来拜他为师的人。

卢景裕