生

列死在郑国，现在他的坟墓还在效外野草丛中，成为名人贤士留下的遗迹，禁止人们在这里砍柴。附近有个叫胡生的人，家里很贫穷，年轻的时候以为别人磨洗铜镜为职业。他得到果、好茶或者是酒，总要供奉到列的墓前，好像祈求列能够赐给他聪明和学问。一年以后，他梦见一个人，拿着刀将他的肚剖开，把一本书放到了他的心脏里面，睡醒以后，他想要诗，朗诵来的都是非常妙的词句，但却不是从老师和朋友那里学来的。虽然有了学问，但是他还不放弃磨洗铜镜的低贱职业，真是有隐士的风格。远近的人们都叫他“胡钉铰”太守等官员和其他一些社会名都很敬佩他，经常有一些前辈来拜访他，送给他一些礼，他全都不要。但如果送给他香茶或酒，他却欣然接受。现在介绍他作的几首诗，一首是兴地迎接圃田县韩少府来访：忽闻梅福来相访，笑着荷衣草堂。儿童不惯见车。争芦藏。”还有看郑州崔郎中家的女郎们绣的：“日暮堂前，争拈小笔上床描。绣成安向园里，引得黄莺下柳条。”另有一首题目是，江际小儿垂钓：“蓬稚学垂纶，侧坐苍苔草映。路人借问遥招手，恐畏鱼惊不应人。”

刘行者

唐朝庐陵的街市中，有一个姓刘的以修金属为职业的人。他非常孝顺，母亲患病二十多年，他多方寻求治疗的方法。一天，忽然来了一个和尚，拿着一装净的瓶，找到他让他磨洗，并说要给他一百两银作为酬谢。他不要，对和尚说：“我家里有老母亲患病多年，和尚你能治疗吗？”和尚说：“等你磨洗完瓶再去医治。”磨洗完了，和尚拿起瓶就走门去，他追上去问，和尚说：“你回家去吧，我已经医治完。”说完和尚就不见了。他跑回家去，看见母亲忽然从床上掉到地下，双忽然好了。全家人又惊又喜，这才知和尚是个修行成罗汉的僧，于是画了这个罗汉的图像供奉起来，这张画像现在还保存着。

王法朗

唐朝夔州的士王法朗的又大又长，说话吐字不清楚，经常为此到伤心。他因此而许下愿望学习《德经》，梦见教的创始人《德经》的作者老用剪刀修剪他的，睡觉醒了以后觉说话利，吐字清晰了，读五千字的《德经》。

郗法遵

唐朝的士郗法遵居住在庐山简寂观，行很，独自抄写经卷并校对已经许多年了，没有收一个徒弟。一天他忽然梦见玄中法师对他说：“你没有人帮助，还非常勤劳。现在有两个小孩可以作你的徒弟，只是太小了。”睡醒以后，他把这件事讲给别人听了。一天他山走过一姓王的人家，这家有个刚刚一岁的小孩看见他，抱着他的不让他走。郗法遵走了以后，这小孩昼夜啼哭不停。郗法遵再去，他又不哭了。过了几年，他的父母将他给郗法遵了童。还有一个小孩姓刘，睛里向外放五彩光芒。他的父母怀疑是怪异，用艾蒿着后烧灸他的睛尾角，光芒就消失了。已经四五岁了，也被父母送到观里。两个孩相继当了童，果然符合玄中法师梦中所说的话。

王晖

西蜀将军王晖曾经担任过集州刺史，集州城里没有源，老百姓都到城外取。有一次，岐兵攻打集州，并且切断了城外取的路。城里的人没有喝，十多天里，渴死了一些人。王晖便在半夜的时候祈祷神灵帮助。当晚睡觉梦见一个老告诉他说：“州城监狱的底下，有泉。”说完就走了。王晖也惊醒了，天亮以后，他命令人拿着工在老人所指示的地方挖下去几丈，果然有。城里的人喝了以后，救活了许多人，岐兵早就知城内没有源，所以想等着他们渴死。王晖命令取来泉几十瓶，从城墙上洒下去给岐兵看。岐兵见城内有，便退走了。这难不是王晖的虔诚所动神灵的结果吗？勒拜井求的传说，果然不是虚构的。王晖后来调离集州，迁到雍州，曾经提起这件事，所以记录下来。

李梦旗