忽一日，执券而算之，即倍数极广。既偿之未毕，即以年系利，略无期限，遂至资财产，俱归“钥匙”，负债者怨之不已。后“钥匙”死，彼家生一犊，有钥匙姓名，在膁肋之间，如毫墨书。乃为债家鞭棰使役，无完肤“钥匙”妻男广，以重货购赎之，置于堂室之内，事之如生。及毙，则棺敛葬之于野，葢与刘自然之事仿佛矣。此则报应之，其不诬矣。（《玉堂闲话》）

上公

宜郡东安仁镇有齐觉寺，寺有一老僧，年九十余，门人弟有一二世者，彼俗皆只乎为“上公”，不记其法名也。其寺常住庄田，孳畜甚多。上公偶一夜，梦见一老姥，衣青布之衣，拜辞而去，云：“只欠寺内钱八百。”上公觉而异之，遂自取笔写于寝，同住僧徒亦无有知之者。不三五日后，常住有老牸一，无故而死，主事僧于街市鬻之，只酬钱八百。如是数，不移前价。主事僧白上公云：“常住死，货之，屠都数辈，皆酬价八百。上公叹曰：“偿债足矣。”遂令主事僧寝所，读上所题，无不嗟叹。（《玉堂闲话》）

施汴

庐州营田吏施汴，尝恃势夺民田数十顷，其主退为其耕夫，不能自理。数年，汴卒。其田主家生一，腹下有白，方数寸，既长，稍斑驳，不逾年，成“施汴”字，画无缺。士邵修默，亲见之。（《稽神录》）

公乘通

渚有民公乘通者，平生隐匿，人或难知。死后，湖南民家生一黑驴驹，白作“荆南公乘通”字。其孙闻之怀耻，竟不能寻赎，江陵人知之。（《北梦琐言》）

僧审言

云山慈云寺，四方归辏，供者甚厚。寺主僧审言，贪鄙，欺隐本寺施财，饮酒，畜养妻，无所不为。僧众稍孤洁者，必遭凌辱。一旦疾笃，自言见空中绳悬一石臼，有鼠啮之，绳断，正中其心，大叫气绝。久而复苏，如此数十度，方卒。逾年，寺下村中生一犊，腹下分明有“审言”二字。（《儆戒录》）

译文

竹永通　宜城民　韦庆植　赵太　李信　谢氏　王珍　王会师　解奉先　童安玗　刘自然　李明府　刘钥匙　上公　施汴　公乘通　僧审言

竹永通

隋朝时并州盂县有个叫竹永通的人，曾经向寺院里借了六十石粮，许多年了不还给寺院。后来寺院向他讨粮，他却说已经偿还了。于是就在佛堂前发誓说：“我如果当真没有偿还，那么，我来生当给寺院。”这个人死了以后，寺院里的一母就生下了一小犊。这小犊的脚上有白的文，后来渐渐看清楚了，原来却是“竹永通”三个字。这件事渐渐地被乡里的人知了，每天都有好几千人来观看这小犊。竹永通家里的人也已经知了这件事，就用一百石粮把这犊买了回来，另外盖了一间房，就象竹永通活着一样，心地喂养着这犊。又造佛像，写经文，给竹永通祈祷免罪。结果一个多月后，这犊就死了。