州义寺僧昙有羊数百，恒遣沙弥及放于山谷。后沙弥云：“频有人来驱逐此羊。”乃多将手力，自往伺之。后见此人，立于东岸树下，遥谓曰：“汝之畜养猪羊，其罪最甚，不久自知，何劳护惜。”骤绕谷就之，而觅不见。少时灭法教，资财并送官府，公私牵挽，并皆分散。还俗，贫病而死。（《广古今五行记》）

释僧群

释僧群，清贫守节，蔬持经。居罗江县之霍山，构立茅屋，孤在海中。上有石盂，六尺，常有清。古老相传，是群仙所宅，群因绝粒。其庵舍与石盂，隔一小涧，常以木为梁，由之以汲，年至一百三十。忽见一折翅鸭，舒翼当梁，群将举锡拨之。恐有转伤，因此回归，遂绝数日而终。临终，谓左右曰：“我少时，曾折一鸭翅，验此以为报也。”（《僧传》）

竺法惠

竺法惠，本关中人，方直有戒行。行至嵩山，忽谓弟法昭曰：“汝过去时，折一鸭脚，其殃即至。”俄而昭为人所掷折脚，遂永疾废焉。（《僧传》）

冀州小儿

隋开皇初，冀州外邑中，有小儿，年十三，常盗邻卵，烧煨之。翌日侵旦，有人叩门，呼此儿声。父令儿应之，见一人云：“官唤汝。”儿曰：“呼我役者，取衣粮。”使者曰：“不须也。”因引儿去。村南旧是桑田，耕讫未下，此小儿忽见右有一小城，四面门楼，丹素甚严，此儿怪曰：“何时有此城？”使者呵之勿言，因至城北门，令小儿前。小儿阃，城门忽闭，不见一人，唯是空城，地皆灰碎火，才没踝。小儿忽呼叫，走趋南门，垂至即闭。又走趋东西，亦皆如是，未到则开，既至便阖。时村人田采桑，男女甚众，皆见儿在耕田中啼泣，四方驰走，皆相谓曰：“此儿狂耶？旦来如此，游戏不息。”至于时，采者皆归，儿父问曰：“见吾儿否？”桑人答曰：“父儿在村南走戏，唤不肯来。”父村外，遥见儿走，大呼其名，一声便住，城灰忽然不见。父儿倒，号泣言之。视其足，半胫已上，血焦，膝已下，红烂如炙。抱归养疗，髀已上如故，膝已下遂为枯骨。邻里闻之，看其走，足迹通利，了无灰火，良因实业，见狱。有惠法师，本冀州人，与小儿邻邑，亲见其事。（《冥报记》）

译文

田仓　临海人　陈甲　麻姑　谢盛　李婴　许宪　益州人　章安人　元稚宗　王昙略

广州人　东兴人　陈莽　沛国人　齐朝请　伍寺之　苏巷　阮倪　邵文立　梁元帝

望蔡令　僧昙　释僧群　竺法惠　冀州小儿

田仓

后汉时溪夷人田，派儿田鲁据守上城；派二儿田玉，守中城；小儿田仓，守下城，三个堡垒依次排开，当时是为了阻挡王莽。光武二十四年，派威武将军刘尚征讨他们，刘尚的军队还没有到达。田仓曾抓住一只白鳖作羹汤，起烽火请两个哥哥来，两个哥哥来到后并没有什么事。等到刘尚的军队真的来了，田仓命令起烽火，田鲁等兄长以为不真实，没有援救，田仓就战死了。