（《法苑珠林》）

伯

宋伯，西阆中人也。少信佛法，尝作宣汉县令。元嘉十二年，七月夜，梦见天际有三人，长二丈余，姿容严厉，（“厉”明抄本作“丽”）临云下观，诸天乐，盈于空中，告曰：“汝厄在荆楚，戊寅之年，八月四日。若山泽，其祸克消。人中斋戒，亦可获免。若过此期，当悟也。”时俯见相识杨暹等八人，并着锁械。又见士胡辽，半空，天际人皆记八人命尽年月，唯语辽曰：“若能修立功德，犹可延长也。”暹等皆如期而亡。辽益惧，奉法山居，勤励弥至。伯后为梁州西曹掾，州将萧思话也。萧转南蛮，复命为行参军，伯思荆楚之言，心甚惧，求萧解职，将适衡山，萧苦不许。十三年即戊寅岁也，六月末得病，至八月危笃。其日黄昏后，忽朗然彻视，遥见西方有三人行，长可二丈。前一人衣袷垂鬓，项有光，后二人姿质金耀，仪相端备，列于空中，去地数仞，伯委悉详视，犹是前所梦者也。顷之不见，余芳移时方歇，同居小大，皆闻香气，因而汗，病即小差。伯所居颇卑陋，于时自觉在殿堂，廊焕耀，皆是珍宝，俄即所患平复。（《冥祥记》）

译文

张应　释安　周闵　王懿　谢敷　僧法洪　刘式之　刘龄　陈安居　伯

张应

晋朝的张应，是历人。原来信奉俗神，大力祭祀。咸和八年，移居于芜湖。他的妻得病，张应请求祈祷备至，财产都用尽。妻是法家的弟，对他说：“今日病重，求鬼也没有什么益，求作佛事。”张应答应了他。到寺院里，看见竺昙铠，对他说：“佛就象治病的药一样，看见药不吃，既使也没有好。”张应答应事佛，昙铠相约明日前去。张应回去，夜里梦见一个人一丈多，从南面来，门内说：“你家为什么这样不洁净？”只见昙铠跟着后面说：“才开始想要洁净，不可责怪他。”张应睡醒了，便拿着火炬到座以及鬼母座。第二天昙铠来，张应给他说梦。于是受五戒，拆除神影，大设福供。他的妻的病过了一段时间后，就全都好了。咸康二年，张应到沟去买盐，回来停泊在芜湖。夜里梦见三个人，用钩钓他，张应说：“我是佛家弟。”那几个人拉着始终不放，并说：“已经判定并奔走了好多时候了。张应害怕，对他们说：“放开我，当给你一升酒。”钓的人就放了他，并对张应说：“只是怕后人再来抓你罢了。”张应睡醒了腹痛痢，到家后更重，张应说：“昙铠已阔别很久了。”病重，就派人去请他，正赶上他不在，张应不久气绝，几日后复苏。说有几个人，用钩钓他向北去，走下一个山坡，设有镬汤刀剑楚毒的刑。张应明白是地狱，就想喊师傅的名字、忘记了昙铠名，只是喊“和尚救我”，也时常喊佛。过了一会，一个人从西方来，一丈多，拿着金杵想要撞，钓人都害怕走散，长人领着张应离去，对他说：“你的寿命已尽了，不能再活多久了，你可暂且回家，颂唱三个唱词，并取个和尚的名字，三天后命就当尽了，就升天了。”张应就复苏了，三天之中，他持斋颂唱，派人焚化祝告文并取用昙铠。到了这一天吃完饭，对佛礼拜赞唱，又和家人辞别，沐浴更衣，象睡觉一样地死了。

释安

东晋恒山沙门的和尚安，经过了石赵的战，躲避于襄。注析般若行密迹各经，解释疑问二十多卷，害怕不合情理，于是发誓说：“如果说的不违背情理，应当看到佛像。”于是就梦见一个人，白发长眉，对安说：“你所注释的经书，非常合于理。我避免了迷途，我住在西域，就当资助弘，可时常设斋。”后远公说：“和尚梦见的就是宾卢。”于是就立了牌座供奉他，就成了永远的规则。