如早送还之。’”乃相与送女至舍。女活后，昕亦到舍也。（《广异记》）

腾

唐腾字思远，唐朝散大夫郏城令，弃官从好，心释教，从其志者终，常慕陶潜五柳先生之号，故自称布衣公，即侍中中书令河东侯炎之甥也。侯姓裴氏，未弱冠，明经擢第。再选右卫骑曹参军。公沉静寡言，少异，河东侯其贤，朝廷政事皆访之。公清俭自守，德业过人，故王等四人，皆其门下。年壮而河东侯遇害，公谪为牂牁建安丞。将行，时中丞崔察用事，贬官皆辞之。素有嫌者，或留之，诛殛甚众。时天后方任酷吏，而崔察先与河东侯不协，陷之。公将见崔察，惧不知所为。忽衢中遇一人，形甚瑰伟，黄衣盛服，乃问公：“过中丞，得无惧死乎？”公惊曰：“然。”又曰：“公有犀角刀乎？”曰：“有。”异人曰：“公有刀甚善。授公以神咒，见中丞时，但俯伏掐诀，（言带犀角刀，掐手诀，乃可以诵咒。其诀，左手中指第三节横文，以大指爪掐之。）而密诵咒七遍，当有所见，可以无患矣。咒曰：‘吉中吉，迦戍律，提中有律，陁阿婆迦呵。’”公俯而诵之，既得，仰视异人亡矣，大异之。即见察，同过三十余人，公名当二十。前十九人，各呼名过，素有郤，察则留绞斩者，且半焉。次至公，如其言诵咒，察久不言。仰视之，见一神人，长丈余，仪质非常，自西阶，直至察前，右拉其肩，左捩其首，面正当背。而诸人但见崔察低不言，手注定字而已。公遂得脱，比至屏回顾，见神人释察而亡矣。公至牂牁，素秉诚信，笃敬佛，虽已婚宦，如戒僧焉。不妄谈，目不妄视，言无伪，行无颇，以是夷獠渐渍其化，遂大布释教于牂牁中。常摄郡长吏，置场数。居三年而庄州獠反，转牂牁，郡人背杀长吏以应之，建安大豪起兵相应，乃劫公坐于树下，将加戮焉。忽有夷人，持刀斩守者，乃詈曰：“县丞至惠，汝何忍害若人？”因置公于笼中，令力者负而走，于是兼以孥免。事解后，郡以状闻，诏书还公事，许其还归。后宰数邑，皆计日受俸，其清无以加，亦天也。后弃官，内教，甚有焉。（《纪闻》）

李元平

唐李元平，故睦州刺史伯诚之，大历五年，客于东寺中。读书岁余，薄暮，见一女，红裙繍襦，容丽，娥冶自若，领数青衣，来僧院，元平悦之，而窥见青衣，问其所适及姓氏。青衣怒曰：“谁家儿郎，遽此相；俱为士类。不合形迹也。”元平拜求请见，不许。须臾，女自院四顾，忽见元平，有如旧识。元平非意所望，延，问其行李。女曰：“亦见君，以论宿昔之事，请君无疑嫌也。”既相悦。经七日，女曰：“我非人，顷者大人曾任江州刺史，君前为门吏长直，君虽贫贱，而容可悦。我是一小女，独幽房，时不自思量，与君戏调，盖因缘之故，有此私情。才过十旬，君随故。余虽不哭，殆不胜情，便潜以朱笔涂君左，将以为志。常持千千手咒，每焚香发愿，各生富贵之家，相慕愿为夫妇，请君验之。”元平乃自视，实如其言。及晓将别，谓元平曰：“托生时至，不可久留，后之父，见任刺史。我年十六，君即为县令，此时正当与君为夫妇未间，幸存思恋，慎勿婚也。然天命已定，君虽别娶。故不可得。”悲泣而去，他年果为夫妇。（《异志》）

长沙人

唐长沙人姓吴，征蛮卒夫也，平生以捕猎渔钓为业。常得白，羹而之，乃遍患疮，悉皆溃烂，痛苦号叫，斯须不可忍，眉鬓手足指皆堕落，未即死。遂乞于安南市中，有僧见而哀之，谓曰：“尔可回心念大悲真言，吾当授，若能，必获善报。”卒依其言受之，一心念诵，后疮痍渐复，手足指皆生，以至平愈。遂削发为僧，号智益，于伏波将军旧宅基建立舍。住持泉州开元寺。通慧大德楚彤亲识智益，常语之。（《报应录》）

乾符僧

唐乾符中，有僧忘其名号，恒以课诵为业，未常暂废。因下峡，泊舟白帝城。夜群动息，持念之际，忽觉有腥秽之气，见面有一人，渐船来。僧问之，曰：“某非人也，姓许名坤，唐初为夔牧，以贪残暴，殁受业报，为滟滪堆龙王三千年，于今二百四十年矣。适闻师持课，大有利益，故来逊谢耳。”僧问曰：“峡路险恶，多覆溺之患，盍敕诸龙而禁戢之，可乎？”曰：“此类实烦，皆业所作，非常力而能制也。”僧甚异之，将复问，忽失所在。（《报应录》）

译文