。后遂得遁逸，乃造一观音小像，贮以香函，行则。（《冥祥记》）

徐义

苻秦徐义，陆人，为尚书，少奉佛法。时兵革蜂起，贼获义，将加害，乃埋其两足，编发于树。至夜，义专念观世音，有顷，忽梦人谓之曰：“今事亟矣，何暇眠乎！”义便惊起，见防守者，并疲而寝，乃试自奋动，手发既解，足亦得脱，而遁百余步，隐草中，便闻追者驰，秉炬无见者。迨明贼散，义归投邺寺，遂得免焉。（《冥祥记》）

毕览

苻秦毕览，东平人，少奉法，随慕容垂北征，没虏，单逃窜。虏骑追将及，览至心诵念观世音，既得免脱。山，迷惑失，又专心持念。中夜见一人，法服持锡，示以途径，安然至家。（《冥祥记》）

释法智

沙门释法智，为白衣时，尝独行至大泽中。忽遇猛火，四方俱起，走路已绝，便至心礼诵观世音。俄而火过，一泽之草，无有遗者，唯法智所容不烧，始乃敬奉大法。后为姚兴将，从征索虏，军退失，落在围里，乃隐沟边丛棘中，得蔽，复念观世音，心甚勤至。隔沟人遥唤后军，指令杀之，而军过搜觅，辄无见者，遂得免。后径家。（《冥祥记》）

孙德

宋孙德，益州人也。奉祭酒，年过五十，未有息，居近舍。景平中，沙门谓德曰：“必愿有儿，当至心礼诵观世音经，此可冀也。”德遂罢不事，丹心投诚，归诵观世音。少日之中，而有梦应，妇即有，产男。（《冥祥记》）

张兴

宋张兴，新兴人，颇信佛法，常从沙门僧、昙翼时受八戒。元嘉初，兴尝为劫贼所引，逃避。妻系狱，掠笞积日。时县失火，囚路侧，会、翼同行，偶经囚边，妻惊呼：“阇梨何不赐救？”曰：“贫力弱，不能救如何？唯宜劝念观世音，庶获免耳。”妻便昼夜祈念，经十日许，夜梦一沙门以足蹑之曰：“咄咄，可起。”妻即惊起，钳锁桎梏俱解，然闭警防，无由得，虑有觉者，乃却自械。又梦向者沙门曰：“已开矣。”妻觉而驰，守备俱寝，安步而逸。暗行数里，卒值一人，妻惧躄地，已而相讯，乃其夫也。相见悲喜，夜投僧翼，翼匿之，获免焉。（《冥祥记》）

昙无竭

宋元嘉初，有黄龙沙门昙无竭者，诵观世音经，净修苦行。与徒属二十五人，往寻佛国，备经艰险。既达天竺舍卫，路逢山象一群，竭赍经诵念，称名“归命”有狮从林中，象惊奔走，后有野一群，鸣吼而来，将加害。竭又如初归命，有大鹫飞来，便惊散，遂得免。（《法苑珠林》）

车母