息的行当。我现在只看你能不能坐禅诵经，不你会不会讲经。”那个昙谟最说：“贫僧行以来，只喜讲经，实在不熟悉诵经。”阎罗王命人把他押解给看人员，立即上来十个黑衣人，把昙谟最押送着向西北边的房门走去，只见那边的房里黑的，似乎不是个好地方。第四个和尚是禅林寺的弘，自称教化了四代施主，制作了十尊佛像。阎罗王说：“家之人必须专心守，一心一意坐禅诵经，不世人之事，不有为之事。你虽然制造了佛像，但这正是想得到他人财；既然得到了财，就会产生贪心，有了贪心就是没有除去三毒，没除去三毒就仍有全烦恼。”他也被送给了看人员，与昙谟最了相同的黑房。第五个和尚是灵觉寺的宝明，他自己说，家之前曾作过陇西郡太守，建造了灵觉寺，然后弃官家修，虽不坐禅诵经，却能时礼拜。阎罗王说：“你太守的时候，违背情理，贪赃枉法，假借修造寺庙为名，大肆搜刮民脂民膏，这座寺庙的建成绝不是你的功劳，用不着自我表功。”也把他支给黑衣人押了黑房。魏太后听到惠凝讲述的这些情形之后，派遣黄门侍郎徐讫去查访宝明等寺，查访的结果是，城东有宝明寺，城中有般若寺，城西有觉寺、禅林寺和灵觉寺；智圣、品、昙谟最、弘、宝明等，确有其人。魏太后便请了一百个坐禅诵经的和尚，长期供养在皇里。同时颁布了命令，不许拿着佛像沿街乞讨，如果有人用私有财产制造佛像可以自行其便，惠凝也了白鹿山，隐居修。自此之后，京城一带的和尚都专心于坐禅诵经，无意从事讲经布的活动。

灵隐寺

北齐初年。嵩山士沙门宝公在由林虑去白鹿山时，迷了路。太快当中午了，忽然听到远传来了钟声。他循着钟声前，翻山越岭，见一座寺庙坐落在树林的，山门正对南方，金碧辉煌。他走到山门跟前一看，门上的匾额写的是“灵隐寺”三个大字。门外有五六只狗，都像一样大，一律是白黑嘴，有的窜蹦跃，有的趴在地上一动不动，但都盯着宝公。宝公吓得正要往回走，转之间便见一位外籍和尚走来。宝公上前打招呼，他却既不应声也不回看一，直奔大门而。那六只狗也都跟在他后边。过了一会儿，宝公看见有人陆陆续续地了门，殿堂四周的门房都关闭了。宝公了讲堂，只见床榻与座摆放得整整齐齐，他到西南角的床上坐了下来。过了好长时间，忽听东边有声音，抬一看，只见房上开着一个井大的窟窿，许多和尚一个接一个地从那里飞了下来，总共有五六十人。大家依次坐定之后，便互相打听起来，打听今天在什么地方吃的饭，有说在豫章的，有说在成都的，有说在长安的，有说在陇右的，还有说在蓟北、岭南乃至五天竺的，说什么地方的都有，每个地方都离这里成千上万里。最后面一个和尚从空中下来时，其他人争着问他为什么来得这么晚，他说：“在今天相州城东彼岸寺中鉴禅师的讲会上，一个个各抒己见，有个后生聪明英俊，接连不断地提问和辩难。那场面实在可观。不知不觉之间我就来晚了。”宝公本是鉴禅师的门徒，听了这些话后，就想过去搭话，于是整了整衣服站起来，告诉那些和尚：“鉴禅师是宝的师父。”那些和尚直打量宝。顷刻之间，整个灵隐寺就消失了，只剩下宝公一个人坐在柞木上，除了山谷与翻飞喧叫的禽鸟之外，他什么也看不到了。宝公了山后，把这件事告诉了尚统法师，并问他这是怎么回事，法师说：“这座寺庙是石赵时佛图澄法师建造的，距离现在好多年了，古代圣贤们住在这里面，这不是个平常的地方，它有时沉没有时隐蔽，经常迁移变化。现在从那座山上走的人，还能听到钟声。

侯庆

刘宋王朝时，南人侯庆有一尊铜佛像，有一尺多。侯庆有一，他打算把卖掉买回金粉给铜像涂上，因为遇上有急事，就把充作其他用项了。过了两年，侯庆的妻氏忽然梦见家里这尊铜像对她说：“你们夫妇两个欠我金粉，很长时间了，还没偿还。如今我要拿走你的儿丑多，用他充作金粉。”氏醒了后心里到不安。天亮时，儿丑多得病死了。侯庆现年五十多岁，只有丑多一个儿，夫妇两人哭得十分伤心，他们的哭声动了过路行人。丑多死的那天，铜像突然间自行涂上了金粉，金光灿烂光照四邻，邻里之间还都闻到一特别的香气。于是，无论僧人俗众、男女老幼，都来观看这尊铜像。

大业客僧