人们一个个都不像。他便询问法安师父在什么地方。全寺庙都找遍了，也没见到法安的音讯和踪迹。过了几天，赵蕃离开京城任袁州刺史。

怀浚

秭归郡草圣僧人怀浚，不知是什么地方人，唐昭宗乾宁初年到了秭归。他能预测未来的事情，每次都像神灵一样准确。好草书，对于儒教、佛教、教等思想学说，乃至于诗歌、笔记、小说等文字，无不广泛涉猎，都能驾驭运用。别人跟他说话时，他只是哼哼哈哈而已。乡里人都把他当神人圣人看待。秭归刺史于公以“惑众”之罪名把他绑了去审问，他用诗歌代替状：“家在闽川西复西，其中岁岁有莺啼。如今不在莺啼，莺在旧时啼啼。”又一次审问他，他又用诗回答：“家住闽川东复东，其中岁岁有红。而今不在红，在旧时红红。”郡守以为他是异人，就把他释放了。推究他的那两首诗的义。似乎说的是在海中的事，怀浚莫非是杯渡之吗？过路的行人在路过此地时，必定泊船停车前去访问他。他在告诉人家吉凶之事时，只写几句文字，一直不明说。事过之后，往往都能应验。荆南大校尉周崇宾访向他时，他写了几个字送给他，这几个字是：“付皇都勘”尔后氏朝贡，因为朝廷军队南下讨伐，周崇宾被拘囚在南府，终于被杀死了。押衙孙能访向他时，他写的几个字是：“付竹林寺”这年孙能死了，安葬的地就是过去一座竹林寺的旧址。皇甫铉知州访问他时，他画了一个人带着枷，有一女在旁边。后来皇甫铉因为娶了民家女一事吃了官司，被关押在官府里。波斯人穆昭嗣年幼时好制药的技术，跟着父亲去访问怀浚时，怀浚画了一个士手把胡卢坐在云端，并在画上题字：“指挥使牒衙推。”穆昭嗣后来因为药得好，很有疗效，南平王从海给一官服，让他统摄府内衙推。南平王师讨伐荆州时，怀浚师寄给南平王两句诗：“渐扬州路，亲眷应须洗前。”这一年南平王输诚于淮海，才得以解脱了重围。类似的例很多，其他的就不能一件件都写在这里了。有一天，怀浚在院内的芭蕉叶上题写：“今日还债。”因为州县之中没有比他更贫穷的，所以当天并没人杀害他。后来有一天被人害死了，尸就象活着时一样，表情很自然，刺史公将他遗火化了。

智者禅师

唐代，越州山县有个智禅师。寺庙院里有个池塘，他经常赎回被人扑捞的生放到池塘里。池塘里有一只大鳄鱼，有三尺长，总吃池塘里的鱼。禅师把它当作祸患，便把它送到禹王庙前面的池塘里去了。到了夜晚，这只大鳄鱼又自己回来了。禅师对它诅咒：“你不吃我的鱼，就随你呆在这里。”从此，鳄鱼到池塘外面排粪时，排的全是黑泥。禅师到池边一召唤它就爬上来，趴在禅师面前。过了几十年，这只鳄鱼慢慢长到七八尺长。禅师去世后，鳄鱼也看不到了。

法本