神鼎　广陵大师　和和　空如禅师　僧些　阿足师　鉴师　从谏

秀禅师

洛天寺内有个秀禅师，俗姓李，汴州陈留县人。他刻苦修习禅宗。以前曾到过荆州，后来移住天寺。受武后则天的敬重和礼遇。他在暝暝中悟到的东西，常常与事实相符，就像符箓一般。武周长安中年京都洛时，住在资圣寺内。一天，他忽然告诫禅院弟熄灭所有灯烛，弟留下长明灯，他也让熄掉。于是，他向弟们讲：“火灾难测，不可不备。曾有家寺院因为不防备火烛，佛殿遭了火灾；还有一座寺院钟楼遭了火灾，全寺院收藏的经籍都被焚烧了，实在令人痛惜。”全院众僧都不知他这样的意图是什么。到了夜晚，院内失火，果然烧毁了佛殿与钟楼，还有三所藏经楼也被烧了。唐玄宗为王时，常与各位王爷到寺院礼拜秀禅师，还留下了一支笛放在寺院里。玄宗离开寺院时，秀禅师召集弟说：“好好保这支笛，以后他有要的时候，就献给他。”等到玄宗即位后，弟达等人才明白秀禅师这番话是有预见之明的，便拿着这支笛献给了玄宗皇帝。秀禅师一百岁时死于这座寺内，埋葬在龙门山，前来奔丧的僧人与老百姓多达几千人，燕国公张说为他撰写了碑文。

义福

唐玄宗开元中业，有个僧人叫义福，是上党人。他心修习佛，为人端庄洁，无论公卿大臣还是庶民百姓，都乐于跟他学。他曾跟从皇帝去东都洛，沿途经过的郡县，人人都仰慕向往他，专门给他的施舍就多达数万，他都没有接受就走了。忽有一天早上，他召集自己的门徒，告诉他们说自己即将逝世。兵侍郎张均、中书侍郎严之、刑侍郎房琯、礼侍郎韦陟等，平日常来拜访他，这天他们也都来了。义福像往常一样准时登上讲坛，给门徒们讲说佛法。他说：“我要在今天死去，要跟诸位诀别了。”过了好长时间，张均对房琯说：“我常年服用长生不老的金丹，从未参加过别人的丧礼。”说完，张均便偷偷地溜走了。义福突然间对房琯说：“我与张公游多年了。张均有非同寻常的灾难，要在名誉与节方面都蒙受损害。如若他能一直持到法会的终了，那就足能免除其灾难。实在可惜呀！”他握着房琯的手说：“您一定会成为唐朝中兴的名臣。您要善自为之！”说完就死了。等到安禄山谋反篡位时，张均为叛贼抓获，在安禄山临时朝内被授为重要官职，果然气节名节皆亏。房琯则在平定叛，唐朝中兴之后，再次襄赞皇朝，最终保持了大节。

神鼎

唐代有个神鼎法师，不愿意剃，能吃一斗酱。沿门乞讨的时候，讨得布破衣他就穿在上，讨得绫罗锦缎他也穿在上。在利真法师的讲座前面听讲佛法时，他向利真师：“世间万有定还是不定？”利真说：“有定。”神鼎说：“如禅师所说的万有定，为什么岸能变成河谷，谷能变成山岭，有的死了又生了，有的生了又死了呢？万相因，六循环，怎么能说是有定呢？”利真说：“万不定。”神鼎说：“如果是不定，为什么不把天叫地，把地叫天，把月亮叫星星，把星星叫月亮呢？怎么能说是不定呢？”利真无言以对。张文成看到神鼎时，对他说：“我看法师的行为就跟菩萨一样。”神鼎说：“菩萨的态度是，得到什么不喜，失掉什么不悲哀，有人打他他不怒，有人骂他他不恼；这才是菩萨的行为呢。我神鼎是乞得东西就兴，乞不到时就悲伤，有人打我我就怒，有人骂我我就恼；由此而论，我的行为距离菩萨还远着呢！”