去。朴讶之，返峡山寺，语金刚仙。仙乃祈朴验。振环杖而咒之，蛛即于僧前，俨若神听。及引锡之，蛛乃殂于侧。及夜，金刚仙梦见老人，捧匹帛而前曰：“我即蛛也，复能织耳。”礼金刚仙曰：“愿为福田之衣。”语毕遂亡。僧及觉，布已在侧，其妙奇巧，非世茧丝之所能制也。僧乃制而为衣，尘垢不。后数年，僧往番禺，泛舶归天竺。乃于峡山金锁潭畔，摇锡大呼而咒。俄而辟见底矣。以澡瓶张之，有一泥鳅鱼，可长三寸许，跃瓶中。语众僧曰：“此龙矣。吾将至海门，以药煮为膏，涂足，则渡海若履坦途。”是夜，有白衣叟挈转关榼，诣寺家人傅经曰：“知金刚仙好酒。此榼一边酝，一边毒醪，其榼即晋帝曾用鸩将军者也。今有黄金百两奉公。为持此酒，毒其僧也。是僧无何取吾，为膏，恨伊之，痛贯骨髓，但无计而奈何。”傅经喜，受金与酒，得转关之法，诣金刚仙。仙持杯向次，忽有数岁（数岁二字原缺，据陈校本补）小儿跃，就手覆之曰：“酒是龙所将来而毒师耳。”僧大骇，诘傅经。傅经遂不敢隐。僧乃问小儿曰：“尔何人而相救耶？”小儿曰。吾昔日之蛛也。今已离其恶业，而托生为人，七稔矣。吾之魂稍灵于常人，知师有难，故飞魂奉救。”言讫而没。众僧怜之，共礼金刚仙，求舍其龙。僧不得已而纵之。后仙果泛舶归天竺矣。（《传奇》）

鸱鸠和尚

邓州有老僧日鸱鸠，僧俗共非之，老僧终无所避。当馔之际，贫士求餐，分其二足而。讫，僧盥漱，双鸠从而。一则能行，一则匍匐在地。贫士惊怪，亦吐其饭，其鸠二脚亦生。僧后不此味，都（云溪友议都作睹）验。众加敬之。号曰南鸱鸠和尚也。（《云溪友议》）

译文

僧伽大师　回向寺狂僧　懒残　韦皋　释钦　辛七师　嘉州僧　金刚仙　鸱鸠和尚

僧伽大师

僧伽大师，西域人，俗姓何。唐宗初年来到北方游化，隶属于楚州龙兴寺。后来在泗州临淮县信义坊乞得一方土地，埋设了界标，要在这里建造寺院。在埋设界标时，掘得古代的香积寺铭记，还有金像一尊，佛像上有“普照王佛”几个字，于是就在这个地方建了一座佛寺。唐中宗景龙二年，中宗皇帝派遣使臣迎接大师内的场，尊他为国师。不久，离开皇住在荐福寺。他常常独一室。他的上有一个，平日用棉絮堵着，夜间则拿掉棉絮。香烟从中冒了来，烟气弥满全室，非常芳香。等到天亮时，香烟又回到里去，他便又用棉絮堵上。僧伽大师经常洗脚，人若取其洗脚喝下去，多么难治的疾病都能痊愈。一天，中宗皇帝在内殿对大师说：“方圆千里内已经几个月没下雨了，愿大师发发慈悲，解除我的忧虑。”大师便将铜瓶里的播洒在空中，顷刻间云骤然密集，下起了甘霖大雨。中宗皇帝十分兴，特颁诏令赐给他所修建的寺庙一块匾额，命名该寺为临淮寺。大师请求用“普照王”几个字为该寺命名，这是想依照金佛像上的那几个字。中宗皇帝以为“照”字是则天皇后的庙讳，便改为“普光王寺”，仍然御笔亲书其匾额，拿来赐给他。到景龙四年三月二日，僧伽大师在长安荐福寺内端坐而终。中宗皇帝即令在荐福寺修起一座佛塔，漆供养。不多时，突然刮了阵儿大风，臭气弥漫了整个长安，中宗问：“这是什么预兆？”边大臣奏：“僧伽大师是在临淮化缘修建的寺庙，恐怕他是想回到那里去，所以才现这变故。”中宗皇帝在心里默默地同意了，那臭气便顿时消失了，顷刻之间，空气中散发郁而奇异的香味。就在这年五月，僧伽大师的遗骨送到了临淮，在那里修起寺塔供养。这就是现在的那座塔。后来中宗皇帝问万回法师：“僧伽大师是怎样的人？”万回法师说：“大师是观音的化。像《法华经》中普门品所说：应以比丘、比丘尼等得度者，即皆见之而为说法，他就是这样的人。”在这之前，僧伽大师初到长安时，万回对他非常礼貌非常恭敬，大师拍着万回的说：“小，为何久留此地？可以去了。”等到大师去世后，没过几个月，万回法师也去世了。僧伽大师平生化现的事非常多，都记载在《本传》里，这里只是略记述一下他的始终罢了。