招来火相，如今除掉这个祸，还我作啥。”女儿见此十分恐惧，又制止不了他。禅师于是断其，弃之于地，而禅师也休克过去了。门已关得的，打不开，女儿惶惑不知所措。一会儿，太守夫人回来了，女儿对她讲述了详情。太守命人捣碎了房门，禅师已经苏醒过来。太守又命人请来了良医。医生用火把地烧红了，浇上了苦酒，把禅师坐在燃烧着的地上，然后给他敷上了药膏。几个月之后痊愈了，使君便奏禀皇上禅师是瑯琊王的儿。皇上敕命将禅师通过驿站送到京都，到了京都即被引见问，赏赐给他优厚的待遇，又让他当了王爷。禅师说：“父母死于非命，自己的已经残毁，如今还俗为王，不合自己的心愿。”中宗皇帝于是降旨，数令禅师广收门徒，选择名山建造寺庙，所有这些事宜都要听从禅师的意愿。禅师生喜终南山，于是住了兴法寺。又在各个谷建造尼庵寺庙许多，有的则建造在几十里的山里，跟从禅师的僧人与俗众常常多达几千人，其迎候瞻侍之盛况，超过公卿将相。禅师既已证果得，常常预言未来的事情，人们因此更乐于归顺于他。开元二十三年六月二十三日，禅师无病而死。死前他告诫弟们关于刻苦修与维护戒规的事宜，言辞十分恳切。说完之后便躺倒了，向北方，脚向南方，以手托着脑袋，右侧朝下，躺好之后就死了。他留下遗嘱，让把他安葬在少陵原的南面。要在少陵原上挖成墓，将遗封闭在里面。送葬的那天，灵柩要发时，他的遗散发郁的芳香，相貌与活着的时候一模一样。灵车城门后，突然有几百只白鹤，在空中起舞悲鸣，五颜六的彩云飘来飘去地遮扶着灵车，这样走了几十里。就在封存禅师遗的墓地旁边，建造了一座天宝寺，弟们住在那里守护着他。

玄览

唐朝大历末年，禅师玄览住在荆州的陟屺寺。业又有风韵，人们很难跟他亲近。为了赞扬他的业和人品，在他住的墙上，有张垍画的古松，符载撰写的赞文，还有卫象题写的诗。这三样东西也算是一时的三绝。玄览却把他们统统涂掉了。别人问他为什么要涂掉，他说：“他们这是无缘无故使我墙上生疥疮。”僧那是他的外甥，是寺庙里的一个祸患，不是揭开房瓦掏家雀，就是刨墙挖熏老鼠。但是玄览却从不责备他。有个弟叫义诠，穿的是布制衣衫，一天只吃一顿饭，严守教规，刻苦修练。玄览对他从不称赞。有人责怪他，他便在竹竿上题诗：“知吾廓，不与情违。大海纵鱼跃，长空任鸟飞。”一天晚上突然来了个梵僧，推门屋：“和尚，速速去作场！”玄览说：“凡属有所作为的事情，我是轻易不的。”这位僧人打量他一番就去了，他反手带上了房门，但门内的关却跟原来的一样。玄览对边的人说：“我要回去（死）了。”于是急忙洗浴完毕，倚着几案死了。

法将

长安有个讲《涅槃经》的僧人叫法将，天资聪明，学识广博，名声很大。他每天讲经的时候，僧徒们纷纷前来听讲，就像赶集那样人多。法将到了襄。襄有一个客僧，不守佛教的戒规，又喝酒又吃，很胖，与人际也不选择对象，什么人都跟他来往。僧徒们都很鄙视他。法将到来时，众僧隆重迎，安排给他最好的住，诚地接待他。有一天，客僧拿着一斗酒与一只蒸熟的小猪，突然闯到法将面前。法将正在给僧人及几个没有家的教徒讲解佛教义理，大家在专心致志地听讲。客僧明晃晃的举着酒与菜肴，对法将说：“讲说得太劳累了，暂且停止说经。与我来共同饮酒吃。”法将又惊又怕，一个劲儿地往外推。客僧便坐在门外台阶下面，用手撕开小猪吃了起来，举起满满的酒杯就喝。不大一会儿，酒与全去了。然后爬上他的床就睡着了。到了晚上，法将正在念诵《涅槃经》，喝醉了的客僧起床说：“善哉善哉！实在是妙的念诵！然而当年我也曾这么念诵过。”他拿一把草，铺在西面墙下，天坐在草上，也讲说起《涅槃经》来，言词畅明白，听得清清楚楚。法将于是停止了念诵，用心听他讲说，每到义理奥微妙、自己过去不能理解的地方，听了他的讲说之后，心中顿然领悟。到天刚亮的时候，客僧讲诵完了《涅槃经》四十卷。法将平时到疑难的地方，一下都解释清楚了。法将正要让座行礼，祝贺他稀世少有的本领，但等他抬起来时，客僧已经无影无踪了。他四寻访，不知他去了什么地方。