唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。有法朗者，雁门山。幽涧之中有石，容人。朗多赍粮，住此山，遂寻。数百步渐阔，至平地，涉，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸如此？”僧曰：“我事佛。佛须摈落形骸，故尔。”因问：“佛是何者？”僧言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问：“此是何世界？”妇人云：“我自秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初草，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草哺之，涩不可。僧住此四十余日，暂辞，人间求。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。（《广异记》）

何二娘

广州有何二娘者，以织鞋为业，年二十，与母居。素不修仙术，忽谓母曰：“住此闷，意行游。”后一日便飞去，上罗浮山寺。山僧问其来由，答云：“愿事和尚。”自尔恒留居止。初不饮，每为寺众采山果充斋，亦不知其所取。罗浮山北是循州，去南海四百里。循州山寺有杨梅树，大数十围。何氏每采其实，及斋而返。后循州山寺僧至罗浮山，说云：“某月日有仙女来采杨梅。”验之，果是何氏所采之日也。由此远近知其得仙。后乃不复居寺，或旬月则一来耳。唐开元中，敕令黄门使往广州，求何氏，得之，与使俱京。中途，黄门使悦其，意挑之而未言。忽云：“中使有如此心，不可留矣。”言毕，踊而去，不知所之。其后绝迹不至人间矣。（《广异记》）

译文

鲁妙典　谌母　盱母　杜兰香　白素女　蔡女仙　蓬球　紫云观女士　秦时妇人　何二娘

鲁妙典

鲁妙典是九嶷山的女仙官。生来就聪明捷，气质雅，喜洁净，不吃荤腥不喝酒。十多岁时，就对她的母亲说：“从早到晚闻到的气味就觉得臭浊，往往闻到脑袋都疼痛，希望不要让我吃饭。”全家人对她都很怜惜。后来又学会炼气吃药的法术。过了十年，她常常闷闷不乐，就对她母亲说：“人的最寿命，不过一百二十岁，喜怒哀乐每天都来伤害它；又何况是女之，哪能再埋没贞，混同于凡夫俗呢？”有个竹麓士拜访她，把大《黄外》传授给她，对她说：“《黄经》是扶桑大帝君中的金书，诵读一万遍的人，能够成为神仙；只在于劳心不倦而已。经书上说，把它读了上万遍，就可以升上三天，千灾已消病痊愈，不怕虎狼凶狠残暴，又已经推迟衰老，寿命永延。住在山上独自修炼，把它读上一遍，如同与十个人为伴，就没有恐怖畏惧。什么原因呢？这是经把你中的众神召集起来，澄清端正了神气。神气端正了，外的邪恶就不能扰；众神集中了，恐怖就不能到达你的边。如果形全神集、气正心清，就可以清楚地看见千里之外的东西，连纤细的毫也不能隐匿了。所担心的是人不能够懂得，懂得了而不能修炼，修炼了而不能通，通了而不能长久。半途而废，自己抛弃前功，不仅将遭到玄法的责罚，又将使生命，痛苦的报应无穷。”妙典遵奉玄戒接受了经书，就九嶷山，在岩石上居住，静修默炼。屡次有妖前来试探，而妙典念贞，不为所挠。这样生活了达十多年，有个神人告诉她说：“这座山系大舜辖，是天地的总司九州的宗主。古时候有个之人，制作了三竹床，可以歇宿遮避风雨，保护形、定念。岁月长久竹床也都朽烂破碎了。现在我给你制作它，可以遂心安闲歇息。又过了十年，真仙降临下来，给她灵药，她就白日升天了。当初，妙典到山上去住，山峰上没有，神仙就化一个石盆。这石盆大三尺，长四尺，盆中常常自然有，用之不竭。又有一个大铁臼，也是神仙送给她的，不知什么用。如今，这两件东西都在山峰上。仙坛的石上，清清楚楚地有仙人的鞋印；还有一面古镜，大三尺；有一钟，形状象仰卧的月牙。这些都是神仙送来的。上述神品与妙真升天所留之，如今存在无为观。