得之效，速于人臣。区区所学，非九重万乘之所修也。”恳求归山，寻亦随其所适。（《仙传拾遗》）

刘商

刘商者，中山靖王之后。举孝廉，历官合淝令。而笃好无为清简之。方术服炼之门，五金八石，所难致者。必力而求之。人有方疏，未合炼施效者，必资其药石，给其炉鼎，助使成之，未尝有所觊觎也。因泛舟苕霅间，遂卜居武康上山下。有樵童药臾，虽常草木之药，诣门而售者，亦答以善价。一旦，樵夫鬻樵，有术一把，商亦厚价致之。其庑之下，篱落之间，草木诸药，已堆积矣。忽闲步杖策，逍遥田亩蹊隧之傍，聊自怡适，闻藂林间，有人相与言曰：“中山刘商，今日已赐真术矣，盖功笃好之所乎。”窥林中，杳无人迹。奔归取术，修而服之。月余，齿发益盛，貌如婴童；举步轻速，可及驰；登涉云岩，无复困惫。又月余，坐知四方之事，验若符契，乃上中。咸通初，有酒家以樵叟稍异，尽礼接之。累月复一至，因谓酒家曰：“我山中刘商也，夙攻墨，愿留一图，以酬见待之厚。”使备缯素，而约以再来。一日果至酒家，援毫运思，顷刻而千山万，非世工之所及。将去，谓酒家曰：“我祖淮南王，今为九海总司，居列真之任。授我以南溟都之秩，旬日远别，不复来矣。”如是十许日，天晴霁，香风瑞云，弥布山谷，樵者见空中骑乘，飞举南去。（《仙传拾遗》）

译文

张房　东方朔　王乔　周隐遥　刘商

张房

张良字房，韩国（今河南中山西东南一带）人，因为逃避战来到河南南，后来

又搬到沛国，就算是沛国人了。

童年时，有一次到下邳，他经过沂桥，当时是风雪正猛的冬天，他遇见了一个穿黄单衣系黑巾的老人。老人故意把自己的鞋扔到桥下，看着张良说：“你这个小家伙，到桥下把我的鞋捡回来！”张良没有丝毫不愿意的表现，跑到桥下把鞋拾上来递给老人。老人不接鞋，却伸着脚让张良给穿上，张良就恭恭敬敬地把鞋给老人穿上了。

老人笑笑说：“你这孩可以我的学生了。明天早上你还到这儿来，我将会教给你一些什么。”

张良天不明就赶到桥上，见老人已经坐在那里了。老人说：“你比我来得晚，今天不能教你什么。”这样让张良白跑了三次，第三次张良终于比老人先来到桥上。这次老人兴了，送给张良一书并说“你读通了这书就能给帝王当军师了。以后如果再找我，我是谷城山下的黄石公。”

张良回去后钻研那本书，掌握了在政治和军事斗争中的各应变策略，后来他辅佐汉祖刘统一了天下。后代把老人给他的那书称为“黄石公书”

照这书中的教导去修养自，能达到聚炼起极大的力气，使像羽般轻捷。

张良和当时著名的家绮里季、东园公、甪里先生（甪音ｌú，甪里是汉代著名隐士“商山四皓”之一。）、夏黄公，成为修心学的好朋友。

汉代初年，张良有一次遇见四五个小孩在边玩耍，一个小孩唱着一首童谣：“着青裙，天门，揖金母（即西王母），拜木公（即神仙东王父）。”人们当时不明白这歌谣的意思，但张良一听就懂了，就向那孩拜礼说：“我知你就是东王公的玉童。你唱的金母就是西王母，木公就是东王父。这两位元始天尊是的父母，天地的起源，是他俩化生世上万和生灵。木公是男仙的主宰，西王母是女仙的首领。修成仙的人，刚升天后先拜见西王母，后拜见东王父，然后才能升玉清、太清、上清这三清的仙界，朝见天帝。那歌谣就是玉童让世上的人礼拜东王父和西王母的。”