，在火里钻上不燃，他还能让千百个人跟着他在里钻火里走，所有的人都不沾不被火烧。他能在面上铺开席褥，请大家坐在上面饮酒作乐，还能让大家在面上舞而不不沉。孙博能钻山间的石和地上的石板里去，起初还能看见石里有他的后背和两只耳朵，过了半天就消失在石里了。他还能吞下几千把刀剑，能自由地于墙里，好像墙原来就有似的。他能把铜镜扯拉成刀剑，又能把刀剑团成镜，变形之后就定了形，只有他用手指一下，才能恢复原形。后来，孙博到林虑山中，服用了神丹灵药，成仙西去。

天门

天门原名叫王纲，非常通互补互养的学问。在他所著的关于修炼的著作中说“刚之气发生在天亮前的寅时，是属五行中‘木’的华。而柔之气生在申时，是五行中‘金’的华。‘金’位在西方属秋，所以‘金’有肃杀之气。上天把木投于金，木就会被金克伤，所以气能损伤气。女属，她们在脸上抹粉涂脂，就是本能地学‘金’那耀的光彩。所以凡是修炼的家真人，对女人的柔之气特别小心留神，研究相生相克的理，注意的盛衰变化。修者仰仗于东方的青龙星，而女人则属于西方的白虎星，用南方属的朱雀星来镇服北方属的玄武星，就能得到长生的术。此外，女人在情上有烈的望，常常急切地追求男人，但表面上又故作控制压抑，不肯主动表现追求男人的望，表现了不肯向男屈服的姿态。男情刚烈暴躁，节志气比较定。平时在游玩宴饮时，男对女人却又十分温柔和柔顺，言谈话语中表现讨好和追求，这说明木怕金，惧的理。”天门由于这些理去修养。所以活到二百八十岁面貌仍然像童少年。后来他常服用珍珠泡的酒，终于得成仙，了北海中玄洲山里去了。

玉

玉原名叫韦震，是南郡人，他少年时就读各经书，周幽王曾召他作官，他不愿山。他常常叹说：“人生在世上，过一天少一天，离生越远，离死却越来越近。有的人贪图荣华富贵，却不知修养，大限临就会气绝亡。人死了，虽然位居王侯，金玉珍宝聚敛如山，其实和粪土有什么不同呢？看来只有得成仙，才可以使生命无穷无尽。于是他拜学家桑为师，学习了很多家的法术。并把各家理论汇贯通，自成一家，写了论述术的文章一百多篇。他主要是论述养神藏气和修的关系，对五行的理也研究得很透彻，并运用五行的相生相克的奥秘来养治病，消灾免祸。他能兴风掀毁房屋折断树木，也能兴雷播雨散布云雾。他能把木瓦石作成活生生的龙、虎和、、羊、狗、猪、，还能把自己分成千百个人。他能在江海上行走。嘴里着去就能变成珍珠，珍珠绝不会再变成珠。有时他一运气，可以不呼不，这时就举不起他推不动他，不能使他弯屈，弯屈后又不能使他伸直，可以一次闭气几十天一百多天纹丝不动。有时他和弟们行，他就把泥团成，让弟们闭上睛，泥立刻变成大，而且骑上就能日行千里。他还能吐五云气，云气有几丈。看见空中的飞鸟，他用手一指，鸟儿就立刻掉下来。他在潭里扔一神符就能把鱼鳖之类召上岸来。他能让弟们抬看见千里之外的东西，但看的时间不太长。每当他行藏神养气的修炼时，就用皿盛上，放在两肘之间，一气，上立刻发红的光，光芒能升起一丈多。用这施过法术的治病，内脏的病喝它，外在的病用这洗，都能上治好。后来洛崆峒山炼丹，白天升天成仙而去。

茅濛

茅濛字初成，是陕西咸南关人，是东卿茅君盈的祖。茅濛情慈悲良善，平日常积德行善，俭朴素净，博学多闻。他预见周朝将越来越衰败，所以从来不到诸侯那里求官作。他常常慨于人生转即逝，要抓住适当的时机自己理好自的事。于是他拜北城鬼谷为师，跟他学习长生之术和仙丹秘方。后来他又华山，远离尘世静心修炼，修炼丹，后来乘龙驾云，白日成仙升天。在他成仙之前都城里就传着一首歌谣：“神仙得者茅初成，驾龙上升太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平（嘉平是腊月的一叫法）。”秦始皇听说后，就把腊月改名叫“嘉平”了。