缚绠，一则呼痛之声，震动四邻。以是见屠来，则骨皆竖。后胫创虽愈，而断芒遗内，终不利于行，犹夙夜服役，无敢少懈。屠既横暴，每醉归，则挞詈不情。至此，始悟昔之施于人者，亦犹是也。一日，杨夫人及伯母烧香普陀寺，近村农妇并来参谒。尹在中怅立不前，王氏故问：“此伊谁？”家人白：“张屠之妻。”便诃使前，与太夫人稽首。王笑曰：“此妇从屠，当不乏，何羸瘠乃尔？”尹愧恨，归自经，绠弱不得死。屠益恶之。岁余，屠死。途遇万石，遥望之，以膝行，泪下如麻。万石碍仆，未通一言。归告侄，谋珠还，侄固不肯。妇为里人所唾弃，久无所归，依群乞以。万石犹时就尹废寺中，侄以为玷，教群乞窘辱之，乃绝。

此事余不知其究竟，后数行，乃毕公权撰成之。

异史氏曰：“惧内，天下之通病也。然不意天壤之间，乃有杨郎！宁非变异？余常作《妙音经》之续言，谨附录以博一噱：

‘窃以天化生万，重赖坤成；男儿志在四方，尤须内助。同甘独苦，劳尔十月；就移，苦矣三年颦笑。此顾宗祧而动念，君所以有伉俪之求；瞻井臼而怀思，古人所以有鱼之也。第教之旗帜日立，遂乾纲之统无存。始而不逊之声，或大施而小报；继则如宾之敬，竟有往而无来。只缘儿女情，遂使英雄短气。床上夜叉坐，任金刚亦须低眉；釜底毒烟生，即铁汉无能项。秋砧之杵可掬，不捣月夜之衣；麻姑之爪能搔，轻试莲之面。小受大走，直将代孟母投梭；妇唱夫随，翻起周婆制礼。婆娑掷，停观满行人；嘲嘶，扑落一群鸟。

‘恶乎哉！呼天吁地，忽尔披发向银床；丑矣夫！转目摇，猥投缳延玉颈。当是时也：地下已多碎胆，天外更有惊魂。北黝未必不逃，孟施舍焉能无惧？将军气同雷电，一中，顿归无何有之乡；大人面若冰霜，比到寝门，遂有不可问之。岂果脂粉之气，不势而威？胡乃肮脏之，不寒而栗？犹可解者：女翘鬟来月下，何妨俯伏皈依？最冤枉者：鸠盘蓬首到人间，也要香供养。闻怒狮之吼，则双孔撩天；听牝之鸣，则五投地。登徒而忘丑“回波词”怜而成嘲。设为汾之婿，立致尊荣，媚卿卿良有故；若赘外黄之家，不免役，拜仆仆将何求？彼穷鬼自觉无颜，任其斫树摧，止求包荒于悍妇，如钱神可云有势，乃亦婴鳞犯制，不能借助于方兄。

‘岂缚游之心，惟兹鸟？抑消霸王之气，恃此鸿沟？然死同，生同衾，何尝教“白首”？而朝行云，暮行雨，辄独占巫山。恨煞“池清”，空红牙玉板；怜尔“妾命薄”，独支永夜寒更。蝉壳鹭滩，喜骊龙之方睡；犊车塵尾，恨驽之不奔。榻上共卧之人，挞去方知为舅；床前久系之客，牵来已化为羊。需之殷者仅俄顷，毒之者无尽藏。买笑缠，而成自作之孽，太甲必曰难违；俯首帖耳，而受无妄之刑，李亦谓不可。酸风凛冽，残绮阁之；酷海汪洋，淹断蓝桥之月。又或盛会忽逢，良朋即坐，斗酒藏而不设，且由房逐客之书；故人疏而不来，遂自我广绝之论。甚而雁影分飞，涕空沾于荆树；鸾胶再觅，变遂起于芦。故饮酒城，一堂中惟有兄弟；竽商，七旬余并无室家。古人为此，有隐痛矣。