惊岁月。相约黄梅时雨节，携筇还上竹简楼。”《山居》云：“帘卷西风雨乍晴，闲凭小阁听莺。白云无事长来往，莫怪山僧不送迎。”其他断句，则：“一条帘卷窗前月，几星摇树里天。”“疑是雨，堕不因风。”

六十五

超之外，又有僧碧岩悟霈者，《柳枝词》云：“风游唱离歌，杨柳其如送别何。毕竟不知攀折苦，长条更比去年多。”《海云楼坐雨》云：“晓来细雨落初，闲客江城兴岂孤？隔院漏听莲叶转，压栏倩竹枝扶。山亭铭碣残余晋，海国风涛怒吴。不是霾阻归棹，何能信宿此蓬壶！”

六十六

焦山释担云，海盐人，能诗。初至焦山，谓人曰：“此我旧居之地。”人不之信，后游五州山，见间《宋故》诗云：“玉殿尘埋王气终，凤凰已去凤林空。西湖歌舞浮云外，南渡江山落照中。古寺有僧夜月，野无主泣风。劫灰五百余年后，暮草荒烟思不穷。”曰：“我之旧作也。”山僧惊异。告曰：“此焦山僧郎月之诗，寂去已三十三年矣，其风度语言，与君相似。”后示寂焦山枯木堂。诗稿散失。

六十七

圆津庵在河南内丘县南官旁。康熙间，吕光禄谦恒曾过其庵，题诗云：“界日影微，倦途偶憩发清机。长松匝院僧初饭，曲磴环亭鸟自飞。廿载重来如有悟，百年半渐知非。路旁车劳劳者，磅礴谁能一解衣？”后其耀曾奉命使黔，又题诗云；“昔侍严亲此地过，重来风木恨如何？随行人忆当年少，相去时惊廿载多。外松仍幂房，篱边影自婆娑。追思往事浑如梦，敢以《皇华》续《蓼莪》？’’乾隆甲申，其孙燕昭赴河南，过其庵，见上墨迹犹新，和云：“驿柳参差晓翠匀，寻幽萧寺不辞频。非关此地林泉胜，犹见先人手泽新。风木兴怀追往事，莺如旧正。他年重过长安，取次纱笼拂尘。”事隔百年，诗题三代，亦德门佳话也。

六十八

香亭癸未，同年太常寺少卿璐，字菔塘，《送徐溉余、夏渠庄赴伊犁》云：“朝衫乍脱理征轺，惜别无端折柳条。廊望方期偕谷，壮游何意远题桥？路逾葱岭书凭雁，人到榆关学雕。回首槐同调盛，晨星细数最魂消。”香亭称其音节近唐人，为余诵之。

六十九

观补亭总宪保，与弟德定圃尚书保，昆季皆丁巳翰林，前余一科。观督学皖江，适余宰江宁；每秋闱到省，必长夜谈。余服其明达，有古大臣风，勖以尹文端公，而先生意犹未惬，其襟可想。德公少余一岁，风采奕奕。都门别后十余年，丁丑天南巡，余以迎驾故，握手门，遂成永诀。今抄得观公{送人守杭州》云：“当年使节小勾留，惜别时时作梦游。何日移家邻葛岭，几人守得杭州？文忠遗迹诗千卷，武穆灵土一丘。惟有孤山林士，梅开落不曾休。”德公{晓燕郊》云；“初日岭晨霞明，一鞭款段郊行。煮茶野店试新汲，叱犊隔林闻晓耕。前溪浩淼新涨满，远坞断续荒鸣。盘山尺咫望不到，浮岚翠生遥情。”壬戌余与曾南村尚增、黄笠潭树纶，同以翰林外用。补亭戏品题云：“黄如鹿，只宜野放，不宜鞍辔，非百里才。曾如象，宜驮宝瓶，排班午门，官不离。君有治才，肯受驱驾，遇孙、伯乐，颇堪千里，而其心终在山大泽间。”后果如其言。

七十

白下布衣张士堂，字月楼，咏《七夕》云：“闻说今宵会女、，多情我代数更筹。不知自嫁天孙后，此是千秋第几秋？”银汉迢迢月影横，人间天上不分明。如何际此团圆乐，不听云中笑语声？”张渥司亦有句云：“待无天地缘方尽，修到神仙会也难。”

七十一

京诗人，皆奉梦楼先生之教，诗多清雅，有世申生小心清洁之意。君青士风雅妍静，耽于教，而诗，近亦余门下。《过兰若看》云：“秋事在僧房，诗人觅晚香。沉沉三径月，淡淡一霜。地僻宜瘦，僧闲笑蝶忙。东篱莫漫采，留取作重。”《净慈寺访超尘上人》云：“湖湾凡几曲，幽折到南屏。萝暗无路，松落满。自云衲，手写《妙莲经》。一笑相逢，前山烟霭青。”又：“涛寒响歌细，茶香分酒。”“竹影暗移僧舍午，声凉送客衣秋。”亦佳句也。

七十二

壬余因相士之言不验，重游天台，舟泊燕矶，遇唐柘田明府仁植，谈诗竟日。将坐船让我，而己换小舟，尾予而行。别后见寄云：“神仙劫后百无忧，风雨横江放胆游。公借侬船侬借福，大家安稳到瓜洲。”支筇重到女仙家，笑杀桃源。刘、阮有知应艳羡，输公两度吃胡麻。”