知。余：唐敬宗五坊小儿，扰百姓。长安令崔发遣人拘之，尚未讯也，中官率百余人，持直，殴崔几薨。敬宗犹怒其擅拘中人，下崔于狱。以今较昔，圣主之圣，庸主之庸，岂不相悬万万哉？映沙恃圣明在上，得行其志。在北路时，有上公庄，赎民田，翎来说情者数辈。映沙尽行挥去，拘赎者杖之，众为慑伏。映沙虽刚正，而喜诙谐。桐城土俗呼“叔叔”为“椒椒”其时族弟曾敞编修，乡试分房，有叔某为大兴县丞，遵例迎送。榜后，门生有献狐裘二袭者。映沙赋诗嘲之云： “恩旨分房第一遭，前迎送有椒椒。鹿鸣宴罢怀银，虎榜人来纸包。白发门生双膝屈，蓝圈文字七篇。莫言分校无他乐，夫妇同时着大。”

六十

人有以诗重者，亦有诗以人重者。古李、杜、韩、苏，俱以诗名千古。然李、杜无功业，不得不以诗传。韩、苏有功业，虽无诗，其人亦传也，而况其有诗乎？金陵方伯康茂园先生，清风惠政，人所共知。在睢宁治河，落中，神扶以起。余记其事，载文集中。公岂藉诗以传者哉？然重其人，则其诗亦因人而重。今三月，诗弟陈熙为抄一册见寄。录其《繁峙学署有怀》云；“吾怀仲夫，负米欣然归。吾楚老莱，翩跹舞斑衣。人生离膝下，忽忽何之？忆我少年时，井里从儿嬉。甫壮营薄禄，门意迟迟。一官为亲喜，山城复羁縻。官冷饭不足，嗟哉无蚱遗!此伤客心，晨昏忍暂违。寒风生四，瑟瑟砭人肌。以我念母日，知母忆儿时。忆儿怜其少，忆母虑其衰。人生愿为儿，结念常在兹。”《登焦山》云：“浮玉摇天碧，回澜障海门。人从初地，峰到上方尊。吴楚当轩合，云山远吞。我寻士宅，三诏石犹存。”此两首，一征仁孝之思，一存清妙之旨：读者如绥山桃，虽不得仙，亦足以豪矣。公讳基田，丁丑科士，山西兴县人。

六十一

鳌沧来明府有妹名洁，为紫太史之女。诗，年十六，适四品宗室魁明，年二十而寡，守志抚孤。尝寄沧来云；“织尽人间寡女丝，三更涕泪一灯知。近来焚却从前稿，不为怀兄不作诗。”“儿女啼哭余，偷闲才得寄家书。望兄好继襄勤业，莫使官声竟不如。”沧来，襄勤公成龙之曾孙也，历宰吴下，清慎勤，绰有祖风。

六十二

俗称女不宜为诗，陋哉言乎！圣人以《关雎》、《葛覃》、《卷耳》，冠《三百篇》之首，皆女之诗。第恐针黹之余，不暇笔墨，而又无人唱和而表章之，则淹没而不宣者多矣。家龙文弟妇黄氏雅宜、香亭篷室吴氏香宜，俱有窈窕之容，同居一室，互相切磋。黄咏《灯》云：“银钍夺月吐光华，影窗棂透碧纱。未忍轻挑私问汝，不知何喜报吾家。”吴咏《梅》云：“为寒放迟，游人偏采未开时。依心恰天然好，不忍临风折一枝。”《晴》云：“细雨连宵尘，今朝晴放一窗。柳丝低舞添笑，都似风前得意人。”皆清妙可诵。又有淑端内史者，见二人诗而之，赠一绝云：“诵君佳句君才，未对菱卷已开。想是瑶池曾结伴，诗仙逃下一双来。”余：苟奉倩云：“女以为主，而才次之。”李笠翁则云；“有无才，断乎不可。”有句云：“蓬心不称如貌，金屋难藏没字碑。”龙文候补粤西，家无担石，而家信来，诡云娶妾。雅宜答以诗云：“郎君新得意，志气云骄。未置黄金屋，先谋贮阿。”盖揶揄之也。香宜知余采其诗《诗话》，以诗谢云：“有志红窗学咏诗，绛帷幸侍良师。微名也许登《诗话》，荣似儿夫及第时。”戏香亭也。雅宜名桢，香宜名蕙，淑端姓孟，名楷。