舍，可有蔚蓝天否？”予问：“何以知之？”曰：“余在四川时，梦先大人引游一园，有此联额，且曰：‘将我此园主人。’潜惊醒，遍访川中，无人知者。今来补官江病起不知秋几许，飞来黄叶满中。”《七夕》云：“银汉横斜玉漏，穿针瓜果钉妆台。一宵要话经年别，那得工夫送巧来？”

五十四

顾东山有女，而不嫁，好服坏衣，持念珠，作六时梵语。其母哂之，曰：“汝故是优婆夷耶？”女微哂而已。行年三十，修益。父母知其志，为筑即是庵之，因号即是庵主人。许太夫人题其庵云：“上界遭沦谪，人言萼绿华。十年贞不字，一室语无哗。遣兴惟絮，逢避。结庵殊可羡，萱草傍兰芽。”

五十五

嘉善曹六圃廷栋，少宰蓼怀之孙，隐居不仕。自号慈山居士，自为寿藏，不下楼者二十年，著作甚富。余其晚年佳句，如：“废书只觉心无着，少饮从教睡亦清。”“病教揖让虚文减，老觉婆娑古意多。”“诗真岂在分唐、宋，语妙何曾刻雕？”余称其诗，专主情。慈山寄札谢云：“老人生平苦心，被君一语破。”屡招余往，而竟不遂其愿。卒已八十五矣。

五十六

余不饮酒，又不喜唱曲，自惭窭人。故音律一途，幼而失学。偶读桐城张文和公《元夕寄弟药斋》诗云：“亦知令节休虚度，其奈疏慵本何？天与人间清净福，不能饮酒厌闻歌。”公为大学士文端公之，一生富贵，而独缺东山丝竹之好，何耶？岂金星不命之故耶？余亲家徐题客，健庵司寇孙也，五岁能拍板歌。见外祖京江张相国，相国之，抱置膝上。母在旁夸曰：“官官虽幼，竟能歌曲。”相国怫然曰：“真耶？”曰：“真也！”相国推而掷之，曰：“若果然，儿没息矣!”两相国情相似。后徐竟坎凛，为人司音乐，以诸生终。《自嘲》云：“文章声价由来贱，风月因缘到新。”此语，题客亲宁，有人谈及，故来相访。”因将军行状二十余页，稽首求传。予读之，杂舛错，为编纂七日方成。而岳又调往金川，不复再见矣。今年夏间，偶抄选鲍海门诗二十余首，其之钟适渡江来。余告以选诗之事，问：“尊人有余集否？”鲍不觉泣下，曰：“异哉]余今而知梦之有灵也J吾渡江前三日，梦与先人游随园：先人与公同修船，以纸补其窗棂。醒而不解。今思之：夫船者，传也；纸者，诗之所附以传者也。今公抄选先人之诗，岂不暗相吻合耶？”甚矣鬼神之好名也!

五十一

诗贵翻案。神仙，称也；而昔人曰：“丈夫生命薄，不幸作神仙。”杨，飘也；而昔人云：“我比杨更飘，杨只有一忙。”长沙，远地也；而昔人云：“昨夜与君思贾谊，长沙犹在南。”龙门，境也；而昔人云：“好去长江千万里，莫教辛苦上龙门。”白云，闲也；而昔人云：“白云朝天际去，若比老僧犹未闲。”“修到梅”，指人也；而方云见赠云：“梅也有修来福，着个神仙作主人。”皆所谓更一层也。

五十二

苕溪女姚益鳞，嫁严林溪，以夭亡。《送姊之洚溪》云：“姊妹窗下，相依两意同。拈针五夜火，拜月一襟风。忽逐分飞雁，都为断梗蓬。拟将苕阔，送尽别离衷。”《闰七夕》云：“微云依约接银河，一月佳期两度过。倘把重逢较昔，翻教添得别愁多。”

五十三

沈学有女弟徐瑛玉，字若冰，昆山人，嫁孔氏，能诗，早亡。与王兰泉夫人许云清，及吾乡方宜照之女芷斋，唱和甚多。和学《送》云：“光心事两蹉跎，愁见飞槛外过。漫说穷愁诗便好，算来诗不敌愁多。”《病起》云：“重开鸾镜施膏沐，卷上珠帘怯晓风。病起不知秋几许，飞来黄叶满中。”《七夕》云：“银汉横斜玉漏，穿针瓜果钉妆台。一宵要话经年别，那得工夫送巧来？”

五十四

顾东山有女，而不嫁，好服坏衣，持念珠，作六时梵语。其母哂之，曰：“汝故是优婆夷耶？”女微哂而已。行年三十，修益。父母知其志，为筑即是庵之，因号即是庵主人。许太夫人题其庵云：“上界遭沦谪，人言萼绿华。十年贞不字，一室语无哗。遣兴惟絮，逢避。结庵殊可羡，萱草傍兰芽。”

五十五

嘉善曹六圃廷栋，少宰蓼怀之孙，隐居不仕。自号慈山居士，自为寿藏，不下楼者二十年，著作甚富。余其晚年佳句，如：“废书只觉心无着，少饮从教睡亦清。”“病教揖让虚文减，老觉婆娑古意多。”“诗真岂在分唐、宋，语妙何曾刻雕？”余称其诗，专主情。慈山寄札谢云：“老人生平苦心，被君一语破。”屡招余往，而竟不遂其愿。卒已八十五矣。