抬而行。鲍步《江竹枝》云：“妾自倒行郎自看，省郎一步一回。”

四十二

李义山咏《柳》云：“堤远意相随。”真写柳之魂魄。与唐人“山远始为容，江奔地随”之句，皆是呕心镂骨而成。才每轻轻读过。吴竹桥太史亦有句云：“人影中随。”

四十三

陆鲁望过张承吉丹故居，言：“保佑善题目佳境，言不可刊置别。此为才之最也。”余此言。自古文章所以传至今者，皆即情即景，如化工肖，着手成，故能取不尽而用不竭。不然，一切语古人都已说尽；何以唐、宋、元、明，才辈，能各自成家而光景常新耶即如一客之招，一夕之宴，开便有一定分寸，贴切此人、此事，丝毫不容假借，方是题目佳境。若今日所咏，明日亦可咏之，此人可赠，他人亦可赠之；便是空腔虚，陈腐不堪矣。尹文端公在制府署中，冬日招秦、蒋两太史及余饮酒，曰：“今日席上，皆翰林，同衙门，各赋一诗。”蒋诗先成，首句云：“卓午人停问字车。”公笑曰：“此教官请客诗也。”秦惧不肯落笔。余亦知难而退。公不许。乃呈一律云：“小集平泉夜举觞，风座上不知霜。偶然元老开东阁，难得群仙共玉堂。”公大喜，曰：“开已包括全题。白傅夸刘禹锡《金陵怀古》诗‘前四句已探骊珠’，此之谓矣!”

四十四

余每作咏古、咏诗，必将此题之书籍，无所不搜；及诗之成也，仍不用一典。尝言：人有典而不用，犹之有权势而不逞也。

四十五

熊掌、豹胎，之至珍贵者也；生吞活剥，不如一蔬一笋矣。牡丹、芍药，之至富丽者也；剪彩为之，不如野蓼、山葵矣。味其鲜，趣其真；人必知此，而后可与论诗。

四十六

襄勤伯鄂公容安，好诗，如有宿悟。《竹林寺》云：“初地相逢人似旧，前安见我非僧”《悼亡》云：“伤心最是怀中女，错认长眠作暂眠。”

四十六

《记》曰；“学然后知不足。”可见知足者，皆不学之人，无怪其夜郎自大也。鄂公《题甘寺》云：“到此已穷千里目，谁知才上一层楼。”方云《偶成》云：“目中自谓空千古，海外谁知有九州”