脾声也。脾声歌，其音鼓，其志愁，其经足太，厥逆明则荣卫不通，翻祚。气内击，气外伤，伤则寒，寒则虚，虚则举消瘦，语音沉涩如破鼓之声，不转而好咽唾，噤黑，四肢不举，重如山，便利无度，甚者不可治，据源麻黄汤主之（方在别卷中）。又言声优惧，本卷缩，此是木克土。击，气伏，气起，起则实，实则，则闷，重不能转侧，语声拖，声气不转而心急，此为邪伤脾，甚则不可治，若虽萎黄，语音若转可治。

脾病为疟者，令人寒，腹中痛，则中鸣鸣，已汗，恒山主之（方见别卷中），若其人本来少于 怒而忽反常， 喜无度，正言而鼻笑不答于人，此脾病，声之候也。不盈旬月，祸必至矣。之疾，经络之源，究寻其病，取其所理，然后行治，万无遗一也。黄为脾，脾合，黄如 腹者吉，脾主，是脾余，其人土形相比于上黄，大圆面，肩耐秋冬，不耐夏，夏而生病，主足太敦敦，然脾应月，月有亏盈。脾小大随人大小，上，下薄，无 龈缺破，此人脾不正。揭耸者则脾，则实，实则，则季胁痛，满垂而大。不者则脾下，下则虚，虚则危，危则寒，寒则重不能行步，者，则脾，则脏安，安则不病，上下好者，则脾端正，端正则脾胃和利，人无病。

偏举者，则脾偏痛好胀。凡人分中陷起者，必有病生。胃明为脾之，而脏气通于内，外亦随而应之。沉浊为内，浮清为外，若表病外，所则起，起则前泻，后补，若里病内，所则陷，陷则前治后治，则实，则虚寒。寒主外，主内，凡人死生休否则脏神前，变形于外，人脾前病，则焦枯无。若脾前死，则，青白渐缩，急齿噤不开，若天中等分，墓应之，必死不治，看薄，决判赊促，赊则不盈四百日内，促则旬朔之间。脾病少愈而猝死何以知之？曰青黑如拇指靥见颜颊上，此必卒死，脾绝十二日死，何以知之？冷足腹，胪胀利，不觉其时（一曰五日死，）面青目黄者五日死。病患着床，心痛气短，脾竭内伤，百日复愈，起傍徨。因坐于地，其亡倚床能治此者，可谓神良。又面黄目赤不死。黄如枳实死。吉凶之，在于分霏霏，而见黑黄，必病，不其年。（其在鼻上当两是其分位也。）若年上不应，三年之内，祸必应也。

季夏土脾，脉黄，主足太脉也，其脉本在中封前上四寸之中，应在背俞与本。中封在内踝前一寸大里宛宛中，脉本从中封上四寸是也。其脉于隐白，隐白在足大趾端内侧是也。其起于足大趾之端内侧，上结于内踝。其直者，上结于膝内辅骨；上循，结于髀，聚于，上腹结于脐，循腹里，结于胁，散于中，其内者着于脊。其脉起于足大趾之端，循趾内侧白际，过骨后，上内踝前廉，上 内，循 骨后，厥之前，上循膝骨内前廉，腹属脾络胃，上膈挟咽，连本，散下。其支者，复从胃别上膈，注心中，合足明为表里，明之本在厉兑，足趺上大趾间上三寸骨解中也。同会于手太。

其足太之别，名曰公孙，去本节后一寸，别走明。其别者，络胃。主脾生病，实则胃，则腹中切痛，痛则病，脉反大于寸三倍，病则转，卵缩牵，引髀痛，腹胀重，饮不下，烦心，心下急注脾。脾病虚则胃寒，寒则腹中鼓胀，胀则病，脉反小于寸一倍。病则不能卧而烦，立膝内痛。苦折扭之，扭之者，脉时缀缀动也。发动甚者死不治。