尔时彼佛受沙弥请，过二万劫已，乃于四众之中、说是大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。说是经已，十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故，皆共受持，讽诵通利。说是经时，十六菩萨沙弥皆悉信受，声闻众中、亦有信解，其余众生、千万亿，皆生疑惑。佛说是经，于八千劫、未曾休废，说此经已，即静室，住于禅定、八万四千劫。是时十六菩萨沙弥、知佛室、寂然禅定，各升法座，亦于八万四千劫、为四众、广说分别妙法华经，一一皆度六百万亿那由他恒河沙等众生，示教、利喜，令发阿耨多罗三藐三菩提心。

大通智胜佛过八万四千劫已，从三昧起，往诣法座、安详而坐，普告大众：“是十六菩萨沙弥、甚为稀有，诸通利，智慧明了，已曾供养无量千万亿数诸佛。于诸佛所，常修梵行，受持佛智，开示众生、令其中。汝等皆当数数亲近而供养之。所以者何。若声闻、辟支佛、及诸菩萨，能信是十六菩萨所说经法、受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提、如来之慧。”

佛告诸比丘：“是十六菩萨、常乐说是妙法莲华经，一一菩萨，所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生、与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解，以此因缘，得值四百万亿诸佛世尊，于今不尽。”

“诸比丘，我今语汝，彼佛弟十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，于十方国土、现在说法，有无量百千万亿菩萨、声闻、以为眷属。其二沙弥，东方作佛，一名阿，在喜国，二名须弥。东南方二佛，一名师音，二名师相。南方二佛，一名虚空住，二名常灭。西南方二佛，一名帝相，二名梵相。西方二佛，一名阿弥陀，二名度一切世间苦恼。西北方二佛，一名多罗跋栴檀香神通，二名须弥相。北方二佛，一名云自在，二名云自在王。东北方佛、名坏一切世间怖畏，第十六、我释迦牟尼佛，于娑婆国土、成阿耨多罗三藐三菩提。”

“诸比丘，我等为沙弥时，各各教化无量百千万亿恒河沙等众生，从我闻法，为阿耨多罗三藐三菩提。此诸众生，于今有住声闻地者，我常教化阿耨多罗三藐三菩提，是诸人等，应以是法、渐佛。所以者何。如来智慧，难信难解。尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘、及我灭度后、未来世中声闻弟是也。我灭度后，复有弟、不闻是经，不知不觉菩萨所行，自于所得功德、生灭度想，当涅槃。我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想、于涅槃，而于彼土、求佛智慧，得闻是经，惟以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来方便说法。”

“诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解固，了达空法，禅定，便集诸菩萨及声闻众，为说是经。世间无有二乘而得灭度，惟一佛乘得灭度耳。比丘当知，如来方便、众生之，如其志乐小法，著五，为是等故、说于涅槃，是人若闻，则便信受。”

“譬如五百由旬险难恶，旷绝无人、怖畏之，若有多众，过此、至珍宝。有一导师，聪慧明达，善知险通之相，将导众人，过此难。所将人众、中路懈退，白导师言：‘我等疲极、而复怖畏，不能复，前路犹远，今退还。’导师多诸方便、而作是念，此等可愍，云何舍大珍宝而退还。作是念已，以方便力，于险中，过三百由旬、化作一城。告众人言：‘汝等勿怖，莫得退还。今此大城，可于中止，随意所作，若是城，快得安隐。若能前至宝所，亦可得去。’是时疲极之众、心大喜，叹未曾有：‘我等今者、免斯恶，快得安隐。’于是众人前化城，生已度想，生安隐想。尔时导师，知此人众既得止息，无复疲倦。即灭化城，语众人言：‘汝等去来，宝在近。向者大城，我所化作、为止息耳。’”

“诸比丘，如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶、险难长远，应去应度。若众生但闻一佛乘者，则不见佛，不亲近，便作是念：‘佛长远，久受勤苦、乃可得成。’佛知是心、怯弱下劣，以方便力，而于中为止息故，说二涅槃。若众生住于二地，如来尔时即便为说：‘汝等所作未办，汝所住地、近于佛慧，当观察筹量所得涅槃、非真实也。但是如来方便之力，于一佛乘、分别说三。’如彼导师、为止息故，化作大城。既知息已，而告之言：‘宝在近，此城非实，我化作耳。’”