庙中，

一称南无佛， 皆已成佛。 于诸过去佛， 在世或灭后，

若有闻是法， 皆已成佛。 未来诸世尊， 其数无有量，

是诸如来等， 亦方便说法。 一切诸如来， 以无量方便、

度脱诸众生， 佛无漏智， 若有闻法者， 无一不成佛。

诸佛本誓愿， 我所行佛， 普令众生、 亦同得此。

未来世诸佛， 虽说百千亿、 无数诸法门， 其实为一乘。

诸佛两足尊， 知法常无， 佛从缘起， 是故说一乘。

是法住法位， 世间相常住， 于场知已， 导师方便说。

天人所供养、 现在十方佛， 其数如恒沙， 现于世间，

安隐众生故， 亦说如是法。 知第一寂灭， 以方便力故，

虽示， 其实为佛乘。 知众生诸行， 心之所念，

过去所习业， 一一力， 及诸利钝， 以因缘、

譬喻亦言辞， 随应方便说。 今我亦如是， 安隐众生故，

以法门、 宣示于佛。 我以智慧力， 知众生，

方便说诸法， 皆令得喜。 舍利弗当知， 我以佛观，

见六众生， 贫穷无福慧， 生死险， 相续苦不断，

著于五， 如牦尾、 以贪自弊， 盲瞑无所见。

不求大势佛、 及与断苦法， 诸邪见， 以苦舍苦。

为是众生故、 而起大悲心。 我始坐场， 观树亦经行，

于三七日中， 思惟如是事。 我所得智慧， 微妙最第一。

众生诸钝， 著乐痴所盲， 如斯之等类， 云何而可度，

尔时诸梵王， 及诸天帝释、 护世四天王， 及大自在天，

并余诸天众、 眷属百千万， 恭敬合掌礼， 请我转法錀。

我即自思惟， 若但赞佛乘， 众生没在苦， 不能信是法，

破法不信故， 坠于三恶。 我宁不说法， 疾于涅槃。

寻念过去佛、 所行方便力， 我今所得， 亦应说三乘。

作是思惟时， 十方佛皆现， 梵音喻我， 善哉释迦文，

第一之导师， 得是无上法， 随诸一切佛、 而用方便力。

我等亦皆得 　最妙第一法， 为诸众生类、 分别说三乘。

少智乐小法， 不自信作佛， 是故以方便、 分别说诸果。

虽复说三乘， 但为教菩萨。 舍利弗当知， 我闻圣师、

净微妙音， 喜称南无佛。 复作如是念， 我浊恶世，

如诸佛所说， 我亦随顺行。 思惟是事已， 即趋波罗奈，

诸法寂灭相， 不可以言宣。 以方便力故， 为五比丘说。

是名转法錀， 便有涅槃音， 及以阿罗汉， 法僧差别名。

从久远劫来， 赞是涅槃法， 生死苦永尽， 我常如是说。

舍利弗当知， 我见佛等， 志求佛者， 无量千万亿，

咸以恭敬心， 皆来至佛所， 曾从诸佛闻， 方便所说法。

我即作是念， 如来所以， 为说佛慧故， 今正是其时。

舍利弗当知， 钝小智人、 著相憍慢者， 不能信是法。