如来如是转法錀，普震十方诸国土，殿山河悉摇动，不使众生有惊怖。

如来普演广大音，随其皆令解，悉使发心除惑垢，而佛未始生心念。

或闻施戒忍一一，禅定般若方便智，或闻慈悲及喜舍，音辞各差别。

或闻四念四正勤，神足力及觉，诸念神通止观等，无量方便诸法门。

龙神八人非人，梵释护世诸天众，佛以一音为说法，随其品类皆令解。

若有贪瞋恚痴，忿覆悭嫉及憍谄，八万四千烦恼异，皆令闻说彼治法。

若未修白净法，令其闻说十戒行；已能布施调伏人，令闻寂灭涅槃音。

若人志劣无慈愍，厌恶生死自求离；令其闻说三脱门，使得苦涅槃乐。

若有自少诸，厌背三有求寂静；令其闻说诸缘起，依独觉乘而离。

若有清净广大心，足施戒诸功德，亲近如来慈愍，令其闻说大乘音。

或有国土闻一乘，或二或三或四五，如是乃至无有量，悉是如来方便力。

涅槃寂静未曾异，智行胜劣有差别；譬如虚空一，鸟飞远近各不同。

佛音声亦如是，普遍一切虚空界，随诸众生心智殊，所闻所见各差别。

佛以过去修诸行，能随所乐演妙音，无心计念此与彼，我为谁说谁不说。

如来面门放大光，足八万四千数；所说法门亦如是，普照世界除烦恼。

足清净功德智，而常随顺三世间，譬如虚空无染著，为众生故而现。

示有生老病死苦，亦示住寿于世；虽顺世间如是现，清净同虚空。

一切国土无有边，众生亦无量；如来智皆明见，随所应化示佛。

究竟虚空十方界，所有人天大众中，随其形相各不同，佛现其亦如是。

若在沙门大众会，剃除须发服袈裟，执持衣钵护诸，令其喜息烦恼。

若时亲近婆罗门，即为示现羸瘦，执杖持瓶恒洁净，足智慧巧谈说。

吐故纳新自充饱，风饮无异，若坐若立不动摇，现斯苦行摧异。

或持彼戒为世师，善达医方等诸论，书数天文地众相，及休咎无不了。

诸禅及解脱，三昧神通智慧行，言谈讽咏共嬉戏，方便皆令住佛。

或现上服以严，首华冠荫盖，四兵前后共围绕，警众宣威伏小王。

或为听讼断狱官，善解世间诸法务，所有与夺皆明审，令其一切悉欣伏。

或作大臣事弼辅，善用诸王治政法，十方利益皆周遍，一切众生莫了知。

或为粟散诸小王，或作飞行转帝，令诸王采女众，悉皆受化无能测。

或作护世四天王，统领诸龙夜叉等，为其众会而说法，一切皆令大欣庆。

或为忉利大天王，住善法堂喜园，首华冠说妙法，诸天觐仰莫能测。

或住夜兜率天，化乐自在王所，居尼宝殿，说真实行令调伏。

或至梵天众会中，说四无量诸禅，普令喜便舍去，而莫知其往来相。

或至阿迦尼吒天，为说觉分诸宝华，及余无量圣功德，然后舍去无知者。

如来无碍智所见，其中一切诸众生，悉以无边方便门，教化令成就。

譬如幻师善幻术，现作诸幻事；佛化众生亦如是，为其示现。