而为布施；一一劫中，为求一切智故，于不可说不可说佛刹微尘数诸如来所，恭敬尊重，承事供养，衣服、卧、饮、汤药，一切所须悉皆奉施，于其法中家学，修行佛法，护持正教。

“善男！我于尔所劫海中，自忆未曾于一念间不顺佛教，于一念间生瞋害心、我我所心、自他差别心、远离菩提心、于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心、迷惑心，唯住无上不可沮坏集一切智助之法大菩提心。

“善男！我庄严佛土，以大悲心，救护众生，教化成就，供养诸佛，事善知识；为求正法，弘宣护持，一切内外悉皆能舍，乃至命亦无所吝。一切劫海说其因缘，劫海可尽，此无有尽。

“善男！我法海中，无有一文，无有一句，非是舍施转王位而求得者，非是舍施一切所有而求得者。善男！我所求法，皆为救护一切众生，一心思惟：‘愿诸众生得闻是法，愿以智光普照世间，愿为开示世间智，愿令众生悉得安乐，愿普称赞一切诸佛所有功德。’我如是等往昔因缘，于不可说不可说佛刹微尘数劫海，说不可尽。

“是故，善男！我以如是助法力、诸善力、大志乐力、修功德力、如实思惟一切法力、智慧力、佛威神力、大慈悲力、净神通力、善知识力故，得此究竟三世平等清净法，复得清净无上，超诸世间，随诸众生心之所乐而为现形，一切刹，遍一切，于诸世界广现神通，令其见者靡不欣乐。善男！汝且观我如是；我此，无边劫海之所成就，无量千亿那由他劫难见难闻。

“善男！若有众生未善，及少善声闻、菩萨，犹尚不得闻我名字，况见我！善男！若有众生得闻我名，于阿耨多罗三藐三菩提不复退转；若见若，若迎若送，若暂随逐，乃至梦中见闻我者，皆亦如是。或有众生，一日一夜忆念于我即得成熟；或七日七夜、半月一月、半年一年、百年千年、一劫百劫，乃至不可说不可说佛刹微尘数劫，忆念于我而成熟者；或一生、或百生，乃至不可说不可说佛刹微尘数生，忆念于我而成熟者；或见我放大光明，或见我震动佛刹，或生怖畏，或生喜，皆得成熟。善男！我以如是等佛刹微尘数方便门，令诸众生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

“善男！若有众生见闻于我清净刹者，必得生此清净刹中；若有众生见闻于我清净者，必得生我清净中。善男！汝应观我此清净。”

尔时，善财童观普贤菩萨，相好肢节，一一孔中，皆有不可说不可说佛刹海；一一刹海，皆有诸佛兴于世，大菩萨众所共围绕。又复见彼一切刹海，建立、形状、庄严、大山周匝围绕，云弥覆虚空，佛兴演法；如是等事，各各不同。又见普贤于一一世界海中，一切佛刹微尘数佛化云，周遍十方一切世界，教化众生，令向阿耨多罗三藐三菩提。时，善财童又见自在普贤内，十方一切诸世界中教化众生。

又，善财童亲近佛刹微尘数诸善知识所得善、智慧光明，比见普贤菩萨所得善，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，百千亿分乃至算数譬喻亦不能及是。善财童从初发心，乃至得见普贤菩萨，于其中间所一切诸佛刹海，今于普贤一孔中一念所诸佛刹海，过前不可说不可说佛刹微尘数倍；如一孔，一切孔悉亦如是。

善财童于普贤菩萨孔刹中，行一步，过不可说不可说佛刹微尘数世界；如是而行，尽未来劫，犹不能知一孔中刹海次第、刹海藏、刹海差别、刹海普、刹海成、刹海坏、刹海庄严所有边际；亦不能知佛海次第、佛海藏、佛海差别、佛海普、佛海生、佛海灭所有边际；亦不能知菩萨众海次第、菩萨众海藏、菩萨众海差别、菩萨众海普、菩萨众海集、菩萨众海散所有边际；亦不能知众生界、知众生、教化调伏诸众生智、菩萨所住甚自在、菩萨所诸地诸，如是等海所有边际。

善财童于普贤菩萨孔刹中，或于一刹经于一劫如是而行，乃至或有经不可说不可说佛刹微尘数劫如是而行，亦不于此刹没、于彼刹现，念念周遍无边刹海，教化众生，令向阿耨多罗三藐三菩提。

当是之时，善财童则次第得普贤菩萨诸行愿海，与普贤等，与诸佛等，一充满一切世界，刹等、行等、正觉等、神通等、法錀等、辩才等、言辞等、音声等、力无畏等、佛所住等、大慈悲等、不可思议解脱自在悉皆同等。

尔时，普贤菩萨诃萨即说颂言：

“汝等应除诸惑垢，一心不而谛听；我说如来诸度，一切解脱真实。