。或为船师，令度大海；或为王，救护恶难；或为大仙，善说诸论；或为王，劝修十善；或为医王，善疗众病；或孝顺父母，或亲近善友，或作声闻，或作缘觉，或作菩萨，或作如来，教化调伏一切众生；或为法师，奉行佛教，受持读诵，如理思惟，立佛支提，作佛形像，若自供养，若劝于他，涂香散华，恭敬礼拜。如是等事，相续不绝。或见坐于师之座，广演说法，劝诸众生安住十善，一心归向佛、法、僧宝，受持五戒及八斋戒，家听法，受持读诵，如理修行。

乃至见于弥勒菩萨，百千亿那由他阿僧祇劫，修行诸度一切像；又见弥勒曾所承事诸善知识，悉以一切功德庄严；亦见弥勒在彼一一善知识所，亲近供养，受行其教，乃至住于之地。

时，诸知识告善财言：“善来童！汝观此菩萨不思议事，莫生疲厌。”

尔时，善财童得不忘失忆念力故，得见十方清净故，得善观察无碍智故，得诸菩萨自在智故，得诸菩萨已智地广大解故，于一切楼阁一一中，悉见如是及余无量不可思议自在境界诸庄严事。

譬如有人，于睡梦中见，所谓：城邑、聚落、殿、园苑、山林、河池、衣服、饮乃至一切资生之；或见自父母兄弟、内外亲属；或见大海须弥山王，乃至一切诸天殿、阎浮提等四天下事；或见其形量广大百千由旬，房舍、衣服悉皆相称，谓于昼日经无量时不眠不寝受诸安乐。从睡觉已，乃知是梦，而能明记所见之事。善财童亦复如是，以弥勒菩萨力所持故，知三界法皆如梦故，灭诸众生狭劣想故，得无障碍广大解故，住诸菩萨胜境界故，不思议方便智故，能见如是自在境界。譬如有人，将命终，见随其业所受报相：行恶业者，见于地狱、畜生、饿鬼所有一切众苦境界，或见狱卒手持兵仗或瞋或骂囚执将去，亦闻号叫、悲叹之声，或见灰河，或见镬汤，或见刀山，或见剑树，迫，受诸苦恼；作善业者，即见一切诸天殿无量天众、天诸采女，衣服足庄严，殿、园林尽皆妙好。虽未死，而由业力见如是事。善财童亦复如是，以菩萨业不思议力，得见一切庄严境界。

譬如有人，为鬼所持，见事，随其所问，悉皆能答。善财童亦复如是，菩萨智慧之所持故，见彼一切诸庄严事，若有问者，靡不能答。

譬如有人，为龙所持，自谓是龙，于龙，于少时间，自谓已经日月年载。善财童亦复如是，以住菩萨智慧想故，弥勒菩萨所加持故，于少时间谓无量劫。

譬如梵，名：庄严藏，于中悉见三千世界一切诸不相杂。善财童亦复如是，于楼观中，普见一切庄严境界差别不相杂。

譬如比丘，遍定，若行、若住、若坐、若卧，随所定，境界现前。善财童亦复如是，于楼观，一切境界悉皆明了。

譬如有人，于虚空中见乾闼婆城足庄严，悉分别知，无有障碍；譬如夜叉殿与人殿，同在一而不相杂，各随其业，所见不同；譬如大海，于中悉见三千世界一切像；譬如幻师，以幻力故，现诸幻事作业。善财童亦复如是，以弥勒菩萨威神力故，及不思议幻智力故，能以幻智知诸法故，得诸菩萨自在力故，见楼阁中一切庄严自在境界。

尔时，弥勒菩萨诃萨即摄神力楼阁中，弹指作声，告善财言：“善男起！法如是，此是菩萨知诸法智因缘聚集所现之相。如是自，如幻、如梦、如影、如像，悉不成就。”尔时，善财闻弹指声，从三昧起。

弥勒告言：“善男！汝住菩萨不可思议自在解脱，受诸菩萨三昧喜乐，能见菩萨神力所持、助所、愿智所现上妙庄严殿；见菩萨行，闻菩萨法，知菩萨德，了如来愿。”

善财白言：“唯然！圣者！是善知识加被忆念威神之力。圣者！此解脱门，其名何等？”

弥勒告言：“善男！此解脱门，名：三世一切境界不忘念智庄严藏。善男！此解脱门中，有不可说不可说解脱门，一生菩萨之所能得。”

善财问言：“此庄严事，何去耶？”

弥勒答言：“于来去。”