法门，名：殊胜行。或见座，诸罗刹众所共围绕，常夺一一气大树罗刹王而为上首；此比丘尼为说法门，名：发生悲愍心。或见座，信乐声闻乘众生所共围绕；此比丘尼为说法门，名：胜智光明。或见座，信乐缘觉乘众生所共围绕；此比丘尼为说法门，名：佛功德广大光明。或见座，信乐大乘众生所共围绕；此比丘尼为说法门，名：普门三昧智光明门。或见座，初发心诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名：一切佛愿聚。或见座，第二地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名：离垢。或见座，第三地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名：寂静庄严。或见座，第四地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名：生一切智境界。或见座，第五地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名：妙华藏。或见座，第六地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名：毗卢遮那藏。或见座，第七地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名：普庄严地。或见座，第八地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名：遍法界境界。或见座，第九地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名：无所得力庄严。或见座，第十地诸菩萨所共围绕；此比丘尼为说法门，名：无碍。或见座，执金刚神所共围绕；此比丘尼为说法门，名：金刚智那罗延庄严。

善财童见如是等一切诸趣所有众生已成熟者、已调伏者，堪为法，皆此园，各于座下围绕而坐。师频申比丘尼，随其解胜劣差别而为说法，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。何以故？此比丘尼普舍得般若波罗门、说一切佛法般若波罗门、法界差别般若波罗门、散坏一切障碍般若波罗门、生一切众生善心般若波罗门、殊胜庄严般若波罗门、无碍真实藏般若波罗门、法界圆满般若波罗门、心藏般若波罗门、普生藏般若波罗门，此十般若波罗门为首，如是等无数百万般若波罗门。此日光园中所有菩萨及诸众生，皆是师频申比丘尼初劝发心，受持正法，思惟修习，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

时，善财童见师频申比丘尼如是园林、如是床座、如是经行、如是众会、如是神力、如是辩才，复闻不可思议法门，广大法云泽其心，便生是念：“我当右绕无量百千匝。”

时，比丘尼放大光明，普照其园众会庄严。善财童即自见，及园林中所有众树，皆悉右绕此比丘尼，经于无量百千万匝。围绕毕已，善财童合掌而住，白言：

“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”

比丘尼言：“善男！我得解脱，名：成就一切智。”

善财言：“圣者！何故名为：成就一切智？”

比丘尼言：“善男！此智光明，于一念中普照三世一切诸法。”

善财白言：“圣者！此智光明境界云何？”

比丘尼言：

“善男！我此智光明门，得生一切法三昧王；以此三昧故，得意生，往十方一切世界兜率天一生所系菩萨所，一一菩萨前现不可说佛刹微尘数，一一作不可说佛刹微尘数供养。所谓：现天王乃至人王，执持华云，执持鬘云，烧香、涂香及以末香，衣服、璎珞、幢幡、缯盖、宝网、宝帐、宝藏、宝灯，如是一切诸庄严，我皆执持而以供养。如于住兜率菩萨所，如是于住胎、胎、在家、家、往诣场、成等正觉、转正法錀、于涅槃，如是中间，或住天，或住龙，乃至或复住于人，于彼一一诸如来所，我皆如是而为供养。若有众生，知我如是供养佛者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转；若有众生来至我所，我即为说般若波罗。

“善男！我见一切众生，不分别众生相，智明见故；听一切语言，不分别语言相，心无所著故；见一切如来，不分别如来相，了达法故；住持一切法錀，不分别法錀相，悟法自故；一念遍知一切法，不分别诸法相，知法如幻故。