，场众会之所围绕，金刚焰慧菩萨而为上首；又见西南方智慧日普光明世界，法界幢如来、应、正等觉，场众会之所围绕，现一切变化幢菩萨而为上首；又见西北方普清净世界，一切佛宝胜幢如来、应、正等觉，场众会之所围绕，法幢王菩萨而为上首；又见上方佛次第现无尽世界，无边智慧光圆满幢如来、应、正等觉，场众会之所围绕，法界门幢王菩萨而为上首；又见下方佛光明世界，无碍智幢如来、应、正等觉，场众会之所围绕，一切世间刹幢王菩萨而为上首。

“善男！我见如是等十方各十佛刹微尘数如来。彼诸如来不来至此，我不往彼。我若见安乐世界阿弥陀如来，随意即见；我若见栴檀世界金刚光明如来、妙香世界宝光明如来、莲华世界宝莲华光明如来、妙金世界寂静光如来、妙喜世界不动如来、善住世界师如来、镜光明世界月觉如来、宝师庄严世界毗卢遮那如来，如是一切，悉皆即见。然彼如来不来至此，我亦不往诣于彼。知一切佛及与我心，悉皆如梦；知一切佛犹如影像，自心如；知一切佛所有相及以自心，悉皆如幻；知一切佛及以己心，悉皆如响。我如是知，如是忆念：所见诸佛，皆由自心。

“善男！当知菩萨修诸佛法，净诸佛刹，积集妙行，调伏众生，发大誓愿，一切智自在游戏不可思议解脱之门，得佛菩提，现大神通，遍往一切十方法界，以微细智普诸劫；如是一切，悉由自心。

“是故，善男！应以善法扶助自心，应以法泽自心，应于境界净治自心，应以一一固自心，应以忍辱坦自心，应以智证洁白自心，应以智慧明利自心，应以佛自在开发自心，应以佛平等广大自心，应以佛十力照察自心。

“善男！我唯于此如来无碍庄严解脱门而得。如诸菩萨诃萨得无碍智住无碍行，得常见一切佛三昧，得不住涅槃际三昧，了达三昧普门境界，于三世法悉皆平等，能善分遍一切刹，住于诸佛平等境界，十方境界皆悉现前，智慧观察无不明了，于其中悉现一切世界成坏，而于己及诸世界不生二想；如是妙行，而我云何能知能说？

“善男！从此南行，至阎浮提畔，有一国土，名：利伽罗；彼有比丘，名曰：海幢。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨？”

时，善财童礼解脱长者足，右绕观察，称扬赞叹，思惟恋仰，悲泣泪──一心忆念：依善知识，事善知识，敬善知识，由善知识见一切智；于善知识不生违逆，于善知识心无谄诳，于善知识心常随顺；于善知识起慈母想，舍离一切无益法故；于善知识起慈父想，生一切诸善法故。──辞退而去。

尔时，善财童一心正念彼长者教，观察彼长者教，忆念彼不思议菩萨解脱门，思惟彼不思议菩萨智光明，彼不思议法界门，趣向彼不思议菩萨普门，明见彼不思议如来神变，解了彼不思议普佛刹，分别彼不思议佛力庄严，思惟彼不思议菩萨三昧解脱境界分位，了达彼不思议差别世界究竟无碍，修行彼不思议菩萨固心，发起彼不思议菩萨大愿净业。

渐次南行，至阎浮提畔利聚落，周遍求觅海幢比丘。乃见其在经行地侧结跏趺坐，于三昧，离息，无别思觉，安不动。

从其足下，无数百千亿长者、居士、婆罗门众，皆以诸庄严庄严其，悉著宝冠，系明珠，普往十方一切世界，雨一切宝、一切璎珞、一切衣服、一切饮如法上味、一切华、一切鬘、一切香、一切涂香、一切乐资生之，于一切救摄一切贫穷众生，安一切苦恼众生，皆令喜心意清净，成就无上菩提之。

从其两膝，无数百千亿刹帝利、婆罗门众，皆悉聪慧，相、形貌、衣服上妙庄严，普遍十方一切世界，语、同事摄诸众生。所谓：贫者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有忧苦者咸使快乐；复以方便而劝导之，皆令舍恶，安住善法。