三藐三菩提心，复能请问诸菩萨行。如是之事，难中之难。所谓：求菩萨行，求菩萨境界，求菩萨离，求菩萨清净，求菩萨清净广大心，求菩萨成就神通，求菩萨示现解脱门，求菩萨示现世间所作业，求菩萨随顺众生心，求菩萨生死涅槃门，求菩萨观察有为、无为心无所著。

“善男！我得自在决定解力，信清净，智光照曜，普观境界，离一切障，善巧观察，普明彻，清净行，往诣十方一切国土，恭敬供养一切诸佛，常念一切诸佛如来，总持一切诸佛正法，常见一切十方诸佛。所谓：见于东方一佛、二佛、十佛、百佛、千佛、百千佛、亿佛、百亿佛、千亿佛、百千亿佛、那由他亿佛、百那由他亿佛、千那由他亿佛、百千那由他亿佛，乃至见无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说佛，乃至见阎浮提微尘数佛、四天下微尘数佛、千世界微尘数佛、二千世界微尘数佛、三千世界微尘数佛、佛刹微尘数佛，乃至不可说不可说佛刹微尘数佛；如东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。一一方中所有诸佛，相、形貌、神通、游戏、众会庄严场、光明无边照耀、国土、寿命，随诸众生心乐，示现成正觉门，于大众中而师吼。“善男！我唯得此忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门，岂能了知诸大菩萨无边智慧清净行门？所谓：智光普照念佛门，常见一切诸佛国土殿悉严净故；令一切众生念佛门，随诸众生心之所乐，皆令见佛得清净故；令安住力念佛门，令如来十力中故；令安住法念佛门，见无量佛，听闻法故；照耀诸方念佛门，悉见一切诸世界中等无差别诸佛海故；不可见念佛门，悉见一切微细境中诸佛自在神通事故；住于诸劫念佛门，一切劫中常见如来诸所施为无暂舍故；住一切时念佛门，于一切时常见如来，亲近同住不舍离故；住一切刹念佛门，一切国土咸见佛超过一切无与等故；住一切世念佛门，随于自心之所乐普见三世诸如来故；住一切境念佛门，普于一切诸境界中见诸如来次第现故；住寂灭念佛门，于一念中见一切刹一切诸佛示涅槃故；住远离念佛门，于一念中见一切佛从其所住而去故；住广大念佛门，心常观察一一佛充遍一切诸法界故；住微细念佛门，于一端有不可说如来现，悉至其所而承事故；住庄严念佛门，于一念中见一切刹皆有诸佛成等正觉现神变故；住能事念佛门，见一切佛现世间放智慧光转法錀故；住自在心念佛门，知随自心所有乐，一切诸佛现其像故；住自业念佛门，知随众生所积集业，现其影像令觉悟故；住神变念佛门，见佛所坐广大莲华周遍法界而开敷故；住虚空念佛门，观察如来所有云庄严法界、虚空界故。而我云何能知能说彼功德行？

“善男！南方有国，名曰：海门；彼有比丘，名为：海云。汝往彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨？海云比丘能分别说发起广大善因缘。善男！海云比丘当令汝广大助位，当令汝生广大善力，当为汝说发菩提心因，当令汝生广大乘光明，当令汝修广大波罗，当令汝广大诸行海，当令汝满广大誓愿，当令汝净广大庄严门，当令汝生广大慈悲力。”

时，善财童礼德云比丘足，右绕观察，辞退而去。

尔时，善财童一心思惟善知识教，正念观察智慧光明门，正念观察菩萨解脱门，正念观察菩萨三昧门，正念观察菩萨大海门，正念观察诸佛现前门，正念观察诸佛方所门，正念观察诸佛轨则门，正念观察诸佛等虚空界门，正念观察诸佛现次第门，正念观察诸佛所方便门。

渐次南行，至海门国，向海云比丘所礼其足，右绕毕，于前合掌，作如是言：“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，一切无上智海，而未知菩萨云何能舍世俗家，生如来家？云何能度生死海，佛智海？云何能离凡夫地，如来地？云何能断生死，菩萨行？云何能破生死，成菩萨愿？云何能灭境界，显佛境界？云何能竭海，长大悲海？云何能闭众难恶趣门，开诸大涅槃门？云何能三界城，一切智城？云何能弃舍一切玩好之，悉以饶益一切众生？”

时，海云比丘告善财言：“善男！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶？”

善财言：“唯！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。”

海云言：