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中下不同;亦知
转移,应化不应化;
一
一切
,展转因缘力,微细各差别,次第无错
。
又知其
解,一切烦恼习;亦知去来今,所有诸心行。
了达一切行,无来亦无去;既知其行已,为说无上法。
杂染清净行,
悉了知,一念得菩提,成就一切智。
住佛不思议,究竟智慧心,一念悉能知,一切众生行。
菩萨神通智,功力已自在,能于一念中,往诣无边刹。
如是速疾往,尽于无数劫,无
而不周,莫动毫端分。
譬如工幻师,示现

,于彼幻中求,无
无非
。
菩萨亦如是,以方便智幻,
皆示现,充满于世间。
譬如净日月,皎镜在虚空,影现于众
,不为
所杂。
菩萨净法錀,当知亦如是,现世间心
,不为世所杂。
如人睡梦中,造作
事,虽经亿千岁,一夜未终尽。
菩萨住法
,示现一切事,无量劫可极,一念智无尽。
譬如山谷中,及以
殿间,
皆响应,而实无分别。
菩萨住法
,能以自在智,广
随类音,亦复无分别。
如有见陽焰,想之以为
,驰逐不得饮,展转更增渴。
众生烦恼心,应知亦如是;菩萨起慈愍,救之令
离。
观
如聚沫,受如
上泡,想如
时焰,诸行如芭蕉。
心识犹如幻,示现
事;如是知诸蕴,智者无所著。
诸
悉空寂,如机关动转;诸界
永离,妄现于世间。
菩萨住真实,寂灭第一义,
广宣畅,而心无所依。
无来亦无去,亦复无有住,烦恼业苦因,三
恒
转。
缘起非有无,非实亦非虚,如是
中
,说之无所著。
能于一念中,普现三世心,
无
界,一切
事。
随顺三律仪,演说三解脱,建立三乘
,成就一切智。
了达
非
,诸业及诸
,界解与禅定,一切至
。
宿命念天
,灭除一切惑,知佛十
力,而未能成就。
了达诸法空,而常求妙法,不与烦恼合,而亦不尽漏。
广知
离
,而以度众生,于此得无畏,不舍修诸行。
无谬无违
,亦不失正念,一
一
三昧,观慧无损减。
三聚皆清净,三世悉明达,大慈愍众生,一切无障碍。
由
此法门,得成如是行,我说其少分,功德庄严义。
穷于无数劫,说彼行无尽,我今说少分,如大地一尘。
依于佛智住,起于奇特想,修行最胜行,
足大慈悲。
一
一勤自安隐,教化诸
识,安住净戒中,
诸授记行。
能
佛功德,众生行及刹,劫世悉亦知,无有疲厌想。
差别智总持,通达真实义,思惟说无比,寂静等正觉。
发于普贤心,及修其行愿,慈悲因缘力,趣
意清净。
修行波罗
,究竟随觉智,证知力自在,成无上菩提。