说法，令波旬不得其便；见菩萨自在威力，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。是为第六所作业。菩萨诃萨住兜率天，知界诸天不乐闻法；尔时，菩萨大音声，遍告之言：‘今日菩萨当于中现希有事，若见者宜速往诣。’时，诸天闻是语已，无量百千亿那由他皆来集会；尔时，菩萨见诸天众皆来集已，为现中诸希有事；彼诸天曾未见闻，既得见已，皆大喜，其心醉没；又于乐中声告言：‘诸仁者！一切诸行皆悉无常，一切诸行皆悉是苦，一切诸法皆悉无我，涅槃寂灭。’又复告言：‘汝等皆应修菩萨行，皆当圆满一切智智。’彼诸天闻此法音，忧叹咨嗟而生厌离，靡不皆发菩提之心。是为第七所作业。菩萨诃萨住兜率，不舍本，悉能往诣十方无量一切佛所，见诸如来亲近礼拜恭敬听法；尔时，诸佛令菩萨获得最上法故，为说菩萨地，名：一切神通，以一念相应慧，足一切最胜功德，一切智智位。是为第八所作业。菩萨诃萨住兜率，为供养诸如来故，以大神力兴起诸供养，名：殊胜可乐，遍法界、虚空界、一切世界供养诸佛；彼世界中无量众生见此供养，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。是为第九所作业。菩萨诃萨住兜率天，无量无边如幻如影法门，周遍十方一切世界，示现、相、形、威仪、事业、方便、譬喻、言说，随众生心皆令喜。是为第十所作业。佛！是为菩萨诃萨住兜率天十所作业。若诸菩萨成就此法，则能于后下生人间。

“佛！菩萨诃萨于兜率天将下生时，现十事。何等为十？佛！菩萨诃萨于兜率天下生之时，从于足下放大光明，名：安乐庄严，普照三千大千世界一切恶趣诸难众生；斯光者，莫不皆得离苦安乐；得安乐已，悉知将有奇特大人兴于世。是为第一所示现事。佛！菩萨诃萨于兜率天下生之时，从于眉间白毫相中放大光明，名曰：觉悟，普照三千大千世界，照彼宿世一切同行诸菩萨；彼诸菩萨蒙光照已，咸知菩萨将下生，各各兴无量供，诣菩萨所而为供养。是为第二所示现事。佛！菩萨诃萨于兜率天将下生时，于右掌中放大光明，名：清净境界，悉能严净一切三千大千世界，其中若有已得无漏诸辟支佛觉斯光者，即舍寿命；若不觉者，光明力故，徙置他方；余世界中一切诸及诸外、有见众生，皆亦徙置他方世界，唯除诸佛神力所持应化众生。是为第三所示现事。佛！菩萨诃萨于兜率天将下生时，从其两膝放大光明，名：清净庄严，普照一切诸天殿，下从护世，上至净居，靡不周遍；彼诸天等，咸知菩萨于兜率天将下生，俱怀恋慕，悲叹忧恼，各持华鬘、衣服、涂香、末香、幡盖、乐，诣菩萨所恭敬供养，随逐下生乃至涅槃。是为第四所示现事。佛！菩萨诃萨在兜率天将下生时，于卍字金刚庄严心藏中放大光明，名：无能胜幢，普照十方一切世界金刚力士；时，有百亿金刚力士皆悉来集，随逐侍卫，始于下生，乃至涅槃。是为第五所示现事。佛！菩萨诃萨于兜率天将下生时，从其上一切孔放大光明，名：分别众生，普照一切大千世界，遍一切诸菩萨，复一切诸天世人；诸菩萨等咸作是念：‘我应住此，供养如来，教化众生。’是为第六所示现事。佛！菩萨诃萨于兜率天将下生时，从大尼宝藏殿中放大光明，名：善住观察，照此菩萨当生之所托王；其光照已，诸余菩萨皆共随逐下阎浮提，若于其家、若其聚落、若其城邑而现受生，为教化诸众生故。是为第七所示现事。佛！菩萨诃萨于兜率天临下生时，从天殿及大楼阁诸庄严中放大光明，名：一切殿清净庄严，照所生母腹；光明照已，令菩萨母安隐快乐，足成就一切功德，其母腹中自然而有广大楼阁大尼宝而为庄严，为安菩萨故。是为第八所示现事。佛！菩萨诃萨于兜率天临下生时，从两足下放大光明，名为：善住；若诸天及诸梵天其命将终，蒙光照皆得住寿，供养菩萨从初下生乃至涅槃。是为第九所示现事。佛！菩萨诃萨于兜率天临下生时，从随好中放大光明，名曰：庄严，示现菩萨诸业；时，诸人、天或见菩萨住兜率天，或见胎，或见初生，或见家，或见成，或见降，或见转法錀，或见涅槃。是为第十所示现事。佛！菩萨诃萨于、于座、于殿、于楼阁中，放如是等百万阿僧祇光明，悉现诸菩萨业；现是业已，足一切功德法故，从兜率天下生人间。”

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