！菩萨诃萨有十不坏信。何等为十？所谓：于一切佛不坏信；于一切佛法不坏信；于一切圣僧不坏信；于一切菩萨不坏信；于一切善知识不坏信；于一切众生不坏信；于一切菩萨大愿不坏信；于一切菩萨行不坏信；于恭敬供养一切诸佛不坏信；于菩萨巧密方便教化调伏一切众生不坏信。是为十。若诸菩萨安住此法，则得诸佛无上大智慧不坏信。

“佛！菩萨诃萨有十得授记。何等为十？所谓：内有甚解得授记；能随顺起菩萨诸善得授记；修广大行得授记；现前得授记；不现前得授记；因自心证菩提得授记；成就忍得授记；教化调伏众生得授记；究竟一切劫数得授记；一切菩萨行自在得授记。是为十。若诸菩萨安住此法，则于一切诸佛所而得授记。

“佛！菩萨诃萨有十善回向，菩萨由此能以一切善悉皆回向。何等为十？所谓：以我善同善知识愿，如是成就，莫别成就；以我善同善知识心，如是成就，莫别成就；以我善同善知识行，如是成就，莫别成就；以我善同善知识善，如是成就，莫别成就；以我善同善知识平等，如是成就，莫别成就；以我善同善知识念，如是成就，莫别成就；以我善同善知识清净，如是成就，莫别成就；以我善同善知识所住，如是成就，莫别成就；以我善同善知识成满，如是成就，莫别成就；以我善同善知识不坏，如是成就，莫别成就。是为十。若诸菩萨安住此法，则得无上善回向。

“佛！菩萨诃萨有十得智慧。何等为十？所谓：于施自在得智慧；解一切佛法得智慧；如来无边智得智慧；于一切问答中能断疑得智慧；于智者义得智慧；解一切如来于一切佛法中言音善巧得智慧；解于诸佛所少善必能满足一切白净法获如来无量智得智慧；成就菩萨不思议住得智慧；于一念中悉能往诣不可说佛刹得智慧；觉一切佛菩提、一切法界闻持一切佛所说法、一切如来庄严言音得智慧。是为十。若诸菩萨安住此法，则得一切诸佛无上现证智。

“佛！菩萨诃萨有十发无量无边广大心。何等为十？所谓：于一切诸佛所，发无量无边广大心；观一切众生界，发无量无边广大心；观一切刹、一切世、一切法界，发无量无边广大心；观察一切法皆如虚空，发无量无边广大心；观察一切菩萨广大行，发无量无边广大心；正念三世一切诸佛，发无量无边广大心；观不思议诸业果报，发无量无边广大心；严净一切佛刹，发无量无边广大心；遍一切诸佛大会，发无量无边广大心；观察一切如来妙音，发无量无边广大心。是为十。若诸菩萨安住此心，则得一切佛法无量无边广大智慧海。

“佛！菩萨诃萨有十伏藏。何等为十？所谓：知一切法是起功德行藏；知一切法是正思惟藏；知一切法是陀罗尼照明藏；知一切法是辩才开演藏；知一切法是不可说善觉真实藏；知一切佛自在神通是观察示现藏；知一切法是善巧生平等藏；知一切法是常见一切诸佛藏；知一切不思议劫是善了皆如幻住藏；知一切诸佛菩萨是发生喜净信藏。是为十。若诸菩萨安住此法，则得一切诸佛无上智慧法藏，悉能调伏一切众生。

“佛！菩萨诃萨有十律仪。何等为十？所谓：于一切佛法不生诽谤律仪；于一切佛所信乐心不可坏律仪；于一切菩萨所起尊重恭敬律仪；于一切善知识所终不舍乐心律仪；于一切声闻、独觉不生忆念心律仪；远离一切退菩萨律仪；不起一切损害众生心律仪；修一切善皆令究竟律仪；于一切悉能降伏律仪；于一切波罗皆令满足律仪。是为十。若诸菩萨安住此法，则得无上大智律仪。