间众生，犹如一，令皆得净庄严，成就世间最上安乐、佛智慧乐，安住佛法，利益众生。以如是等百千亿那由他殊妙宝庄严，勤行布施。行布施时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生成就无上妙庄严，以诸清净功德智慧庄严人天；愿一切众生得清净庄严相，以净福德庄严其；愿一切众生得上妙庄严相，以百福相庄严其；愿一切众生得不杂庄严相，以一切相庄严其；愿一切众生得善净语言庄严相，足无尽辩才；愿一切众生得一切功德声庄严相，其音清净，闻者喜悦；愿一切众生得可乐诸佛语言庄严相，令诸众生闻法喜修清净行；愿一切众生得心庄严相，禅定，普见诸佛；愿一切众生得总持庄严相，照明一切诸佛正法；愿一切众生得智慧庄严相，以佛智慧庄严其心。’是为菩萨诃萨惠施一切庄严时善回向；为令众生足一切无量佛法，功德智慧圆满庄严，永离一切憍慢放逸故。

“佛！菩萨诃萨以受自在王位尼宝冠及髻中珠，普施众生，心无吝惜，常勤修习，为大施主，修学施慧，增长舍，智慧善巧，其心广大，给施一切，以彼善如是回向，所谓：‘愿一切众生得诸佛法之所，成一切智；愿一切众生足髻，得第一智，到于彼岸；愿一切众生以妙智宝普摄众生，皆令究竟功德之；愿一切众生皆得成就智慧宝，堪受世间之所礼敬；愿一切众生以智慧冠庄严其首，为一切法自在之王；愿一切众生智慧明珠系其上，一切世间无能见者；愿一切众生皆悉堪受世间礼，成就慧，照明佛法；愿一切众生首冠十力庄严之冠，智慧宝海清净足；愿一切众生至大地，得一切智，究竟十力，破界诸眷属；愿诸众生得成第一无上王，获一切智光明之，无能映夺。’是为菩萨诃萨施宝冠时善回向，为令众生得第一智最清净智慧尼妙宝冠故。

“佛！菩萨诃萨见有众生在牢狱黑暗之，杻械、枷锁检系其，起坐不安，众苦竞集，无有亲识，无归无救，、饥羸，酸剧难忍。菩萨见已，舍其所有一切财宝、妻、眷属及以自，于牢狱中救彼众生，如大悲菩萨、妙王菩萨；既救度已，随其所须，普皆给施，除其苦患，令得安隐；然后施以无上法宝，令舍放逸，安住善，于佛教中，心无退转。佛！菩萨诃萨于牢狱中救众生时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生究竟解脱贪缠缚；愿一切众生断生死，升智慧岸；愿一切众生除灭愚痴，生长智慧，解脱一切烦恼缠缚；愿一切众生灭三界缚，得一切智，究竟离；愿一切众生永断一切烦恼结缚，到无烦恼、无障碍地智慧彼岸；愿一切众生离诸动念、思惟、分别，于平等不动智地；愿一切众生脱诸缚，永离世间一切贪，于三界中无所染著；愿一切众生得胜志乐，常蒙诸佛为说法门；愿一切众生得无著、无缚解脱，心广大如法界，究竟如虚空；愿一切众生得菩萨神通，一切世界调伏众生，令离世间，住于大乘。’是为菩萨诃萨救度牢狱苦众生时善回向，为令众生普如来智慧地故。

“佛！菩萨诃萨见有狱囚五被缚，受诸苦毒；防卫驱，将之死地，断其命，舍阎浮提一切乐，亲戚、朋友悉将永诀，置砧上以刀屠割，或用木槍竖贯其，衣缠油沃以火焚烧，如是等苦，迫。菩萨见已，自舍其而代受之；如阿逸多菩萨、殊胜行王菩萨及余无量诸大菩萨，为众生故，自舍命，受诸苦毒。菩萨尔时语主者言：‘我愿舍以代彼命，如此等苦可以与我。如治彼人，随意皆作；设过彼苦阿僧祇倍，我亦当受，令其解脱。我若见彼将被杀害，不舍命救赎其苦，则不名为住菩萨心。何以故？我为救护一切众生，发一切智菩提心故。’佛！菩萨诃萨自舍命救众生时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得无断尽究竟命，永离一切灾横恼；愿一切众生依诸佛住，受一切智，足十力，菩提记别；愿一切众生普救识，令无怖畏，永恶；愿一切众生得一切命，于不死智慧境界；愿一切众生永离怨敌，无诸厄难，常为诸佛、善友所摄；愿一切众生舍离一切刀剑兵仗、诸恶苦，修行清净善业；愿一切众生离诸怖畏，菩提树下摧伏军；愿一切众生离大众怖，于无上法心净无畏，能为最上大师吼；愿一切众生得无障碍师智慧，于诸世间修行正业；愿一切众生到无畏，常念救护诸苦众生。’是为菩萨诃萨自舍命救彼临刑诸狱囚时善回向；为令众生离生死苦，得于如来上妙乐故。”