言：

“为利世间发大心，其心普遍于十方，众生国土三世法，佛及菩萨最胜海。究竟虚空等法界，所有一切诸世间，如诸佛法皆往诣，如是发心无退转。慈念众生无暂舍，离诸恼害普饶益，光明照世为所归，十力护念难思议。十方国土悉趣，一切形皆示现，如佛福智广无边，随顺修因无所著。有刹仰住或傍覆，妙广大无量，菩萨一发最上心，悉能往诣皆无碍。菩萨胜行不可说，皆勤修习无所住，见一切佛常欣乐，普于其法海。哀愍五趣诸群生，令除垢秽普清净，绍隆佛不断绝，摧灭无有余。已住如来平等，善修微妙方便，于佛境界起信心，得佛心无著。两足尊所念报恩，心如金刚不可沮，于佛所行能照了，自然修习菩提行。诸趣差别想无量，业果及心亦非一，乃至殊，一发大心悉明见。其心广大等法界，无依无变如虚空，趣向佛智无所取，谛了实际离分别。知众生心无生想，了达诸法无法想，虽普分别无分别，亿那由刹皆往诣。无量诸佛妙法藏，随顺观察悉能，众生行靡不知，到如是如世尊。清净大愿恒相应，乐供如来不退转，人天见者无厌足，常为诸佛所护念。其心清净无所依，虽观法而不取，如是思惟无量劫，于三世中无所著。其心固难制沮，趣佛菩提无障碍，志求妙除蒙惑，周行法界不告劳。知语言法皆寂灭，但真如绝异解，诸佛境界悉顺观，达于三世心无碍。菩萨始发广大心，即能遍往十方刹，法门无量不可说，智光普照皆明了。大悲广度最无比，慈心普遍等虚空，而于众生不分别，如是清净游于世。十方众生悉安，一切所作皆真实，恒以净心不异语，常为诸佛共加护。过去所有皆忆念，未来一切悉分别，十方世界普中，为度众生令离。菩萨足妙智光，善了因缘无有疑，一切迷惑皆除断，如是而游于法界。王殿悉摧破，众生翳咸除灭，离诸分别心不动，善了如来之境界。三世疑网悉已除，于如来所起净信，以信得成不动智，智清净故解真实。为令众生得离，尽于后际普饶益，长时勤苦心无厌，乃至地狱亦安受。福智无量皆足，众生悉了知，及诸业行无不见，如其所乐为说法。了知一切空无我，慈念众生恒不舍，以一大悲微妙音，普世间而演说。放大光明，普照众生除黑闇，光中菩萨坐莲华，为众阐扬清净法。于一端现众刹，诸大菩萨皆充满，众会智慧各不同，悉能明了众生心。十方世界不可说，一念周行无不尽，利益众生供养佛，于诸佛所问义。于诸如来作父想，为利众生修觉行，智慧善巧通法藏，智无所著。随顺思惟说法界，经无量劫不可尽，智虽善无所，无有疲厌无所著。三世诸佛家中生，证得如来妙法，普为群生现众，譬如幻师无不作。或现始修殊胜行，或现初生及家，或现树下成菩提，或为众生示涅槃。菩萨所住希有法，唯佛境界非二乘，语意想皆已除，随宜悉能现。菩萨所得诸佛法，众生思惟发狂，智实际心无碍，普现如来自在力。此于世间无与等，何况复增殊胜行，虽未足一切智，已获如来自在力。已住究竟一乘，微妙最上法，善知众生时非时，为利益故现神通。分遍满一切刹，放净光明除世闇，譬如龙王起大云，普雨妙雨悉充洽。观察众生如幻梦，以业力故常转，大悲哀愍咸救，为说无为净法。佛力无量此亦然，譬如虚空无有边，为令众生得解脱，亿劫勤修而不倦。思惟妙功德，善修无上第一业，于诸胜行恒不舍，专念生成一切智。一示现无量，一切世界悉周遍，其心清净无分别，一念难思力如是。于诸世间不分别，于一切法无妄想，虽观诸法而不取，恒救众生无所度。一切世间唯是想，于中各差别，知想境界险且，为现神通而救脱。譬如幻师自在力，菩萨神变亦如是，遍法界及虚空，随众生心靡不见。能所分别二俱离，杂染清净无所取，若缚若解智悉忘，但愿普与众生乐。一切世间唯想力，以智而心无畏，思惟诸法亦复然，三世推求不可得。能过去毕前际，能未来毕后际，能现在一切，常勤观察无所有。随顺涅槃寂灭法，住于无诤无所依，心如实际无与等，专向菩萨永不退。修诸胜行无退怯，安住菩萨不动摇，佛及菩萨与世间，尽于法界皆明了。得最胜第一，为一切智解脱王，应当速发菩提心，永尽诸漏利群生。趣向菩提心清净，功德广大不可说，为利众生故称述，汝等诸贤应善听。无量世界尽为尘，一一尘中无量刹，其中诸佛皆无量，悉能明见无所取。善知众生无生想，善知言语无语想，于诸世界心无碍，悉善了知无所著。其心广大如虚空，于三世事悉明达，一切疑惑皆除灭，正观佛法无所取。十方无量诸国土，一念往诣心无著，了达世间众苦法，悉住无生真实际。无量难思诸佛所，悉往彼会而觐谒，常为上首问如来，菩萨所修诸愿行。心常忆念十方佛，而无所依无所取，恒劝众生善，庄严国土令清净。一切趣生三有，以无碍咸观察，所有习诸解，无量无边悉明见。众生心乐悉了知，如是随宜为说法，

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>