生多刹土，依止于风，及以住。世界法如是，见不同，而实无有生，亦复无灭坏。一一心念中，生无量刹，以佛威神力，悉见净无垢。有刹泥土成，其甚，黑闇无光照，恶业者所居。有刹金刚成，杂染大忧怖，苦多而乐少，薄福之所。或有用铁成，或以赤铜作，石山险可畏，罪恶者充满。刹中有地狱，众生苦无救，常在黑闇中，焰海所烧然。或复有畜生，丑陋形，由其自恶业，常受诸苦恼。或见阎罗界，饥渴所煎，登上大火山，受诸极重苦。或有诸刹土，七宝所合成，诸殿，斯由净业得。汝应观世间，其中人与天，净业果成就，随时受快乐。一一孔中，亿刹不思议，相庄严，未曾有迫隘。众生各各业，世界无量，于中取著生，受苦乐不同。有刹众宝成，常放无边光，金刚妙莲华，庄严净无垢。有刹光为，依止光住，金栴檀香，焰云普照明。有刹月成，香衣悉周布，于一莲华内，菩萨皆充满。有刹众宝成，相无诸垢，譬如天帝网，光明恒照耀。有刹香为，或是金刚华，尼光影形，观察甚清净。或有难思刹，华旋所成就，化佛皆充满，菩萨普光明。或有清净刹，悉是众华树，妙枝布场，荫以尼云。有刹净光照，金刚华所成，有是佛化音，无边列成网。有刹如菩萨，尼妙宝冠，或有如座形，从化光明。或是栴檀末，或是眉间光，或佛光中音，而成斯妙刹。有见清净刹，以一光庄严，或见多庄严，皆奇妙。或用十国土，妙作严饰，或以千土中，一切为庄校；或以亿刹，庄严于一土，相不同，皆如影像现。不可说土，庄严于一刹，各各放光明，如来愿力起。或有诸国土，愿力所净治，一切庄严中，普见众刹海。诸修普贤愿，所得清净土，三世刹庄严，一切于中现。佛汝应观，刹威神力，未来诸国土，如梦悉令见。十方诸世界，过去国土海，咸于一刹中，现像犹如化。三世一切佛，及以其国土，于一刹中，一切悉观见。一切佛神力，尘中现众土，悉明见，如影无真实。或有众多刹，其形如大海，或如须弥山，世界不思议。有刹善安住，其形如帝网，或如树林形，诸佛满其中。或作宝形，或有莲华状，八隅备众饰，悉清净。或有如座形，或复有三隅，或如佉勒迦，城廓梵王。或如天主髻，或有如半月，或如尼山，或如日形。或有世界形，譬如香海旋，或作光明，佛昔所严净。或有辋形，或有坛墠形，或如佛毫相，髻广长。或有如佛手，或如金刚杵，或如焰山形，菩萨悉周遍。或如师形，或如海形，无量诸相，各差别。于一刹中，刹形无有尽，皆由佛愿力，护念得安住。有刹住一劫，或住于十劫，乃至过百千，国土微尘数。或于一劫中，见刹有成坏，或无量无数，乃至不思议。或有刹有佛，或有刹无佛，或有唯一佛，或有无量佛。国土若无佛，他方世界中，有佛变化来，为现诸能事。殁天与降神，胎及生，降成正觉，转无上法錀。随众生心乐，示现相，为转妙法錀，悉应其。一一佛刹中，一佛兴世，经于亿千岁，演说无上法。众生非法，不能见诸佛，若有心乐者，一切皆见。一一刹土中，各有佛兴世，一切刹中佛，亿数不思议。此中一一佛，现无量神变，悉遍于法界，调伏众生海。有刹无光明，黑闇多恐惧，苦如刀剑，见者自酸毒。或有诸天光，或有殿光，或日月光明，刹网难思议。有刹自光明，或树放净光，未曾有苦恼，众生福力故。或有山光明，或有尼光，或以灯光照，悉众生业力。或有佛光明，菩萨满其中，有是莲华光，焰甚严好。有刹华光照，有以香照，涂香烧香照，皆由净愿力。有以云光照，尼光照，佛神力光照，能宣悦意声。或以宝光照，或金刚焰照，净音能远震，所至无众苦。或有尼光，或是严光，或场光明，照耀众会中。佛放大光明，化佛满其中，其光普照，法界悉周遍。有刹甚可畏，嗥叫大苦声，其声极酸楚，闻者生厌怖。地狱畜生，及以阎罗，是浊恶世界，恒忧苦声。或有国土中，常可乐音，悦意顺其教，斯由净业得。或有国土中，恒闻帝释音，或闻梵天音，一切世主音。或有诸刹土，云中妙声，宝海尼树，及乐音遍满。诸佛圆光内，化声无有尽，及菩萨妙音，周闻十方刹。不可思议国，普转法錀声，愿海所声，修行妙音声。三世一切佛，生诸世界，名号皆足，音声无有尽。或有刹中闻，一切佛力音，地度及无量，如是法皆演。普贤誓愿力，亿刹演妙音，其音若雷震，住劫亦无尽。佛于清净国，示现自在音，十方法界中，一切无不闻。”

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