时，普贤菩萨重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：

“或有诸刹海，妙宝所合成，固不可坏，安住宝莲华。或是净光明，生不可知，一切光庄严，依止虚空住。或净光为，复依光明住，光云作严饰，菩萨共游。或有诸刹海，从于愿力生，犹如影像住，取说不可得。或以尼成，普放日藏光，珠以严地，菩萨悉充满。有刹宝焰成，焰云覆其上，众宝光殊妙，皆由业所得。或从妙相生，众相庄严地，如冠共持，斯由佛化起。或从心海生，随心所解住，如幻无所，一切是分别。或以佛光明，尼光为，诸佛于中现，各起神通力。或普贤菩萨，化现诸刹海，愿力所庄严，一切皆殊妙。”

尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛！应知世界海有庄严。所谓：或以一切庄严中上妙云庄严，或以说一切菩萨功德庄严，或以说一切众生业报庄严，或以示现一切菩萨愿海庄严，或以表示一切三世佛影像庄严，或以一念顷示现无边劫神通境界庄严，或以现一切佛庄严，或以现一切宝香云庄严，或以示现一切场中诸珍妙光明照耀庄严，或以示现一切普贤行愿庄严…。如是等，有世界海微尘数。”

尔时，普贤菩萨重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：

“广大刹海无有边，皆由清净业所成，庄严住，一切十方皆遍满。无边相宝焰云，广大庄严非一，十方刹海常现，普演妙音而说法。菩萨无边功德海，大愿所庄严，此土俱时妙音，普震十方诸刹网。众生业海广无量，随其报各不同，于一切庄严中，皆由诸佛能演说。三世所有诸如来，神通普现诸刹海，一一事中一切佛，如是严净汝应观。过去未来现在劫，十方一切诸国土，于彼所有大庄严，一一皆于刹中见。一切事中无量佛，数等众生遍世间，为令调伏起神通，以此庄严国土海。一切庄严吐妙云，华云香焰云，尼宝云常现，刹海以此为严饰。十方所有成，庄严皆足，光布迥若彩云，于此刹海咸令见。普贤愿行诸佛，等众生劫勤修习，无边国土悉庄严，一切中皆显现。”

尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛！应知世界海有世界海微尘数清净方便海。所谓：诸菩萨亲近一切善知识同善故，增长广大功德云遍法界故，净修广大诸胜解故，观察一切菩萨境界而安住故，修治一切诸波罗悉圆满故，观察一切菩萨诸地而住故，生一切净愿海故，修习一切要行故，于一切庄严海故，成就清净方便力故…。如是等，有世界海微尘数。”

尔时，普贤菩萨重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：

“一切刹海诸庄严，无数方便愿力生，一切刹海常光耀，无量清净业力起。久远亲近善知识，同修善业皆清净，慈悲广大遍众生，以此庄严诸刹海。一切法门三昧等，禅定解脱方便地，于诸佛所悉净治，以此生诸刹海。发生无量决定解，能解如来等无异，忍海方便已修治，故能严净无边刹。为利众生修胜行，福德广大常增长，譬如云布等虚空，一切刹海皆成就。诸度无量等刹尘，悉已修行令足，愿波罗无有尽，清净刹海从此生。净修无等一切法，生起无边要行，方便化群生，如是庄严国土海。修习庄严方便地，佛功德法门海，普使众生竭苦源，广大净刹皆成就。力海广大无与等，普使众生善，供养一切诸如来，国土无边悉清净。”

尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛！应知一一世界海有世界海微尘数佛现差别。所谓：或现小，或现大，或现短寿，或现长寿，或唯严净一佛国土，或有严净无量佛土，或唯显示一乘法錀，或有显示不可思议诸乘法錀，或现调伏少分众生，或示调伏无边众生…。如是等，有世界海微尘数。”