有病用他药疗，病差药更何施。心迷即假法照，心悟法更不要。又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。本为诸法皆妄，故令离尽诸相。诸相离了何如，是名至真无上。若要庄严佛土，平等行慈救苦。菩提本愿虽，切莫相中有取。此为福慧双圆，当来授记居先。断常纤尘有染，却与诸佛无缘。翻念凡夫迷执，尽被尘染习。只为贪着情多，常生胎卵化。学须教猛烈，无情心刚似铁。直饶儿女妻妾，又与他人何别。常守一颗圆光，不见可思量。万法一时无着，说甚地狱天堂。然后我命在我，空中无升无堕。没诸佛土中，不离菩提本坐。观音三十二应，我亦当从中证。化现不可思议，尽逍遥之。我是无心禅客，凡事不会拣择。昔时一个黑，今日浑是白。有时自歌自笑，旁人我神少。争知被褐之形，内怀无价之宝。更若见我谈空，恰似浑沦吞枣。此法惟佛能知，凡愚岂解相表。兼有修禅上人，只学斗合。夸我问答急，却原不识主人。盖是寻枝摘叶，不解穷究本。得枝叶自茂，无枝叶难存。更逞己握灵珠，转于人我难除。与我灵源妙觉，远隔千里之殊。此辈可伤可笑，空说积年学。心不肯问人，枉使一生虚老。乃是愚迷钝，邪见业重为因。若向此生不悟，后世争免沉沦。

读雪窦禅师祖英集歌

漕溪一分千派，照古澄今无滞碍。近 来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。狮王哮吼窟来，百兽千邪皆恐惧。或歌诗，或语句，叮咛指引迷人路。言辞磊落意尚，撃玉敲金响千古。争奈迷人逐境留，却作言相寻名数。真如宝相本无言，无下无无有边。非非空非二，十方尘刹一圆。正定何曾分语默，取不得兮舍不得。但于诸相不留心，即是如来真执则。为除妄想将真对，妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非，方得真心无碍。无碍兮能自在，一悟顿消历劫罪。不施功力证菩提，从此永离生死海。吾师近而言语畅，留在世间为榜样。昨宵被我唤将来，把鼻孔穿放杖上。问他第一义何如，却有言皆是谤。

戒定慧解

夫戒定慧者，乃法中之妙用也。佛祖虽尝有言，而未达者有所执。今略而言之，庶资开悟。然其心境两忘，一念不动曰戒；觉圆明，内外莹彻曰定；随缘应，妙用无穷曰慧。此三者相须而成，互为用。三者未尝斯须相离也。犹如日假光而能照，光假照以能明。非光则不能照，非照则不能明。原其戒定慧者，本乎一；光照明者，本乎一日；一尚非一，三复何三？三一俱忘，湛然清净。

西江月（十二首）

妄相不复灭，真如何必希求。本源自佛齐修，迷悟岂拘前后。悟即刹那成佛，迷兮万劫沦。若能一念契真修，灭尽恒沙罪垢。

本是无生无灭，求生灭区分。只如罪福亦无，妙何曾增损。我有一明镜，从来只为蒙昏。今朝磨莹照乾坤，万象昭然 难隐。

我诸佛，诸方佛皆然。亭亭寒影照寒泉，一月千潭普现。小即毫莫识，大时遍满三千。低不约信方圆，说甚长短浅。

法法法原无法，空空空亦非空。静喧语默本来同，梦里何劳说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修。

善恶一时忘念，荣枯都不关心。晦明隐显任浮沉，随分饥餐渴饮。神静湛然常寂，不妨坐卧歌。一池秋碧仍，风动莫惊尽恁。

对境不须灭，假名权立菩提。空明暗本来齐，真妄休分两。悟即便明净土，更无天竺漕溪。谁言极乐在天西，了即弥陀世。

人我众生寿者，宁分彼此低。法自通照没吾伊，念念不须寻觅。见是何尝见是，闻非未必闻非。从来诸用不相知，生死谁能碍你。

住相修行布施，果报不离天人。恰如仰箭浮云，坠落只缘力尽。争似无为实相，还元返朴归淳。境忘情尽任天真，以证无生法忍。