顼的孙后代，三张面孔一只胳膊，这三张面孔的人永远不死。这里就是所谓的大荒野。

在西南海以外，赤的南岸，沙的西面，有个人耳朵上穿挂着两条青蛇，乘驾着两条龙，名叫夏后启。夏后启曾三次到天帝那里客，得到天帝的乐曲《九辩》和《九歌》而下到人间。这里就是所谓的天穆野，达二千仞，夏后启在此开始演奏《九招》乐曲。有个氐人国。炎帝的孙名叫灵恝，灵恝生了氐人，这里的人能乘云驾雾上下于天。有一鱼的半边枯，名叫鱼妇，是帝颛顼死了又立即苏醒而变化的。风从北方来，天于是涌大如泉，蛇于是变化成为鱼，这便是所谓的鱼妇。而死去的颛顼就是趁蛇鱼变化未定之机托鱼躯并重新复苏的。

有一青鸟，是黄的，爪是红的，长有六个，名叫鸀鸟。有座大巫山。又有座金山。在西南方，大荒的一个角落，有偏句山、常羊山。语：夏后开就是夏后启，为避汉景帝刘启的名讳而改的。

简析

“大荒西经”记述的是红山文化区域事

《山海经》之“大荒”，如果能确定其地理方位，也能破译红山文化、其他史前文化的密码，也能基本破译这本承载史前信息经书的密码。经作者多年研究，认定《山海经》之“大荒”指的是红山文化遗址所围绕的位于内蒙古中的科尔沁沙地。

首先，红山文化主要遗址赤峰红山后、翁特旗三星他拉、林右旗那斯台、林左旗尖山、敖汉旗四家、建平县五十家、围场县下伙房、锦西县沙锅屯、喀左县东山嘴、建平与凌源界河梁、阜新县胡沟、盘锦市郊、康平县郊、开鲁县坤都岭、科左中旗新艾力等，都是围绕科尔沁沙地分布的。远古先民对沙地的概念，一代一代传下来，就是对“大荒”的记忆。

第二，《山海经》在展开“大荒西经”记述之初，首先陈明“大荒”在“西北海之外”，这是一个重要的地理方位信息，如果“海”指渤海，那么“西北海之外”一定是指“红山文化区”，（因为只有“红山文化区”在“西北海之外”）。“大荒”（科尔沁沙地）与红山先民发生了极密切的关系，因而这实际发生过的关系以传说的形式保留在《山海经》一类的古文献中。