凡亲征告祭命下，涓吉，届期兵建大纛，祀纛篇。帝御戎服，乘骑，前后翊卫，午门鸣钟鼓，法驾卤簿为导，饶歌大乐，备而不作。至玉河桥，军士鸣角螺，帝堂街门降骑，角螺止。中门，诣圜殿就拜位，南乡立，率群臣行三跪九叩礼。角螺齐鸣。内门，致礼纛神。礼成，乐作，车驾启行。凯旋日，率大将军及从征将士诣堂告成。若命重臣经略军务以讨不，礼亦如之。

西供朝祭神位，北夕祭神位，廷

其夕祭仪略如朝祭，候熟分陈案上，跪叩祝同。司祝坐杌置夕祭定，设小案、小腰铃，别置神铃。案东展背镫布幕，振铃杆，摇腰铃，诵神歌，前后所祷所祝之神详下。

，司俎挂净纸杉上，诸王护卫依次挂之。内领一人，除冠服，解带，跪叩，祝辞曰：“上天之，尚锡之神，月巳更矣，建始维新，某年生小，敬备粢盛兮，洁楮并陈。惠我某年生小，贶以嘉祥兮，畀以康宁。”毕，退。或谓祀明副总兵邓龙也，以与太祖有旧谊，故附祀之。

背镫祭，其辞祷同朝祭，祈请者四，祷后跪祝辞、供祝辞亦如之。毕，取缚鬃、尾青？条三十对，仍就香碟薰祷授如初。翼日，为牧群滋息，复行朝、夕祭如初礼。唯祝辞易“今为牧群繁息”六字“沟”二句易为“如萌芽之发育兮，如本之滋荣兮”馀辞并同。又司香取缚鬃、尾？条二百八十对，皆青。崇德初制，为群致祭，唯亲王至辅国公得行。乾隆三十六年，定、秋骟致祭，萨满叩。萨满者，赞祀也。讫，取所送青十系绿？条如数。又定朝祭御拴红？条，大凌河骡拴青？条，为恆制。

坤宁祀神昉自盛京。既建堂祀天，复设神位清宁正寝。世祖定燕京，率循旧制，定坤宁祀神礼。广九楹，东阁悬宗御制铭，略言：“首在盛京，清宁正寝，建极熙鸿，贞符义审。思媚嗣徽，松茂竹苞，神罔时恫，执豕酌匏。”其眷眷祀神如此。

祭，岁、秋季月，为所乘祀圜殿。正日，司俎挂纸帛如常数，陈打糕一盘、醴酒一D9，缚鬃、尾绿？二十对。司香上香，牧牵十，皆白，立甬下。司祝六献酒，奏乐如仪。所祷之神同月祭，唯祝辞则易为所乘。“敬祝者，抚脊以起兮，引鬣以兴兮，嘶风以奋兮，嘘雾以行兮，草以壮兮，齧艾以腾兮。沟其弗逾兮，盗贼其无扰兮。神其贶我，神其佑我。”祷讫，取？条就香炉薰祷，司俎以授牧长，系之尾。是日，神室并奉朝祭、夕祭神位，遣内府大臣行礼。朝祭豫悬幔，舁供佛小亭奉炕上，案陈香、酒、品。司俎二豕，熟而荐之。司香上香，举D9授司祝，司祝跪三献，歌奏如前。讫，授D9司香，一叩，兴，合掌致敬。复跪，祝，一叩，兴。取缚鬃、尾红？条七十对，就香碟薰祷，授司俎官，转授上驷院侍卫，分给各厂、院。卿、侍卫、厩长，随。

乾隆十四年，诏言：“堂致祭，所祭即天神也。列祖御宇，稽古郊禋，燔柴钜典，举必以时。堂则旧俗相承，凡遇大事，及、秋季月上旬，必祭天祈报，岁首尤先展礼。定鼎以来，恪遵旧制。考经训祭天，有郊、有类，有祈穀、祈年，礼本不一。兵戎国之大事，命将先礼堂，正类祭遗意，礼纛即禡也。或在行营别有征讨，不及祭告堂，则行望祭，其诚敬如此。夫师告遣，凯旋即当告至。乃天地、宗社皆已祝册致虔，且受成太学，而堂则弗及，礼官疏略，如神贶何？其详议以闻。”寻奏凯旋、告祭之礼。报可。

凡师凯旋，皆有事堂。崇德元年，太宗征明及朝鲜，明年班师，并告祭。世祖定中原，建堂。嗣是圣祖平吴三桂、察哈尔，迄历朝靖，皆以礼祗告。

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四月八日佛诞，祭祀前期，飨殿悬神幔，选觉罗妻正、副赞祀二人为司祝。祭日，不祈报，不宰牲，不理刑名。届时赴坤宁请佛亭及菩萨、关圣像，司俎内监置椴叶饽饽、酿酒、红于盒以从，至则陈香镫，献糕酒，取红暨诸王供各少许，注黄磁浴池。司祝请佛，浴毕，以新棉承座，还奉佛亭，陈椴叶饽饽九盘，酒D9、香碟各三，并诸王所供饽饽、酒。圜殿亦如之。司香上香，司祝献酒九巡，馀略如月祭、杆祭。崇德元年，定八旗王、贝勒各一人，依次供献。厥后唯亲王、郡王行之。