，以侍讲升用。七月，简湖北学政，著经籍举要一书，以示学者。又以学政之职有三要：一曰防弊，二曰励实学，三曰正人心风俗。三十年，丁父忧回籍。咸丰元年六月，广西巡抚邹鸣鹤奏办广西团练，以启瑞总其事。二年七月，省城围解，以守城力，以侍讲学士升用。六年四月，授通政司副使。十一月，简江西学政。七年三月，迁江西布政使。八年九月，卒于官。

启瑞切劘经义，尤讲求音韵之学，贯穿于顾、江、段、王、孔、张、刘、江诸家之书，而著古韵通说二十卷。以为论古韵者，自顾氏以前失之疏，自段氏以后过于密，江氏酌中，亦未为尽善。湖张氏分二十一，言：“凡言古韵者，分之不嫌密，合之不嫌广。惟分之密，其合之也脉络分明，不至因一字而疑各韵可通，亦不至因各韵而疑一字之不可通。”启瑞服膺是言，故其集古韵也，意主于严，而其为通说也，则较之顾氏而尚觉其宽。不拘成说，不执私见，参之古书，以求其是而已。其论本音、论通韵、论转音，皆确有据依，而以论通说总之，故以名其全书焉。他著有尔雅经注集证三卷，经德堂集十二卷。

苗夔，字仙簏，肃宁人。幼即嗜六书形声之学，读许氏说文，若有夙悟。已，又得顾炎武音学五书，慕之弥笃。曰：“吾守此终矣！”举光十一年优贡生，邮王念孙父礼先于夔，由是誉望日隆。夔以为许叔重遗书多有为后人妄删或附益者，乃订正说文八百馀字，为说文声订二卷。顾氏音学所立古音表十，宏纲已，然犹病其太密，而戈、麻既杂西音，不应别立一。于是并耕、清、青、蒸、登于东、冬，并戈、麻于支、齐，定以七，隐括群经之韵。字以声从，韵以分，为说文声读表七卷。诗自传、郑笺而后，主义理者多，主声均者少，虽有陆元朗诗经音义，亦不能专主古音，然古音时有未尽改者。夔治诗，尤于谐声之学，尝以齐、鲁、韩三家证，而又以许洨长之声读参错其间，采太平戚氏之汉学谐声、诗经正读，无锡安氏之均徵，为诗均订十卷。咸丰丁巳五月，卒，年七十有五。

庞大堃，字方，常熟人。嘉庆二十四年举人，究心音韵之学，尝谓顾、江、、段、孔、王诸家分互有者，以声隶无准耳。声有正纽、反纽，今韵多从正纽，古韵多从反纽，奇偶，两两相，一从陆氏法言所定为正纽，一从顾、江、、王所定为反纽。其转音之法有五：一正转，同者是也，一递转，同音者是也；一旁转，相比及相生者是也；一双声，同母者是也。又谓明古音，必先究唐韵，乃可定其分合，为唐韵辑略五卷、备考一卷，形声辑略一卷、备考一卷，古音辑略二卷、备考一卷，等韵辑略三卷。他著有易例辑略五卷。

陈立，字卓人，句容人。光二十一年士，二十四年，补应殿试。选翰林院庶吉士。散馆改刑主事，升郎中，授云南曲靖府知府。请训时，文宗有“为人清慎”之褒，时以梗不克之任。少客扬州，师江都梅植之，受诗、古文辞；师江都凌曙、仪徵刘文淇，受公羊秋、许氏说文、郑氏礼，而于公羊致力尤。

文淇尝谓汉儒之学，经唐人作疏，其义益晦。徐彦之疏公羊，空言无当。近人如曲阜孔氏、武刘氏，谨守何氏之说，详义例而略典礼、训诂。立乃博稽载籍，凡唐以前公羊古义及国朝诸儒说公羊者，左右采获，择语详。草创三十年，长编甫。南归后，乃整齐排比，会贯通，成公羊义疏七十六卷。

初治公羊也，因及汉儒说经师法，谓莫备于白虎通。先为疏证，以条举旧闻、暢隐扶微为主，而不事辨驳，成白虎通疏证十二卷。幼受尔雅，因取唐人五经正义中所引犍为舍人、樊光、刘歆、李巡、孙炎五家悉甄录之。谓郭注中言妙谛，大率胎此。附以郭音义及顾、沈、施、谢诸家切释，成尔雅旧注二卷。

又以古韵之学敝蚀已久，而声音之原，起于文字，说文谐声，即韵母也。因推广归安姚氏说文声系之例，刺取许书中谐声之文，分而缀叙之。以象形、指事、会意为母，以谐声为，其之所谐，又即各缀于下。其分则兼取顾、江、、孔、王、段、刘、许诸家，研而审之，订为二十，成说文谐声孳生述三卷。其文渊雅典硕，大抵考订服制典礼及声音训诂为多，成句溪杂著六卷，卒，年六十一。

陈奂，字硕甫，长洲人。诸生。咸丰元年，举孝廉方正。奂始从吴江沅治古学，金坛段玉裁寓吴，与沅祖声善。尝曰：“我作六书音韵表，惟江氏祖孙知之，馀尟有知者。”奂尽一昼夜探其梗概。沅尝假玉裁经韵楼集，奂窃视之，加硃墨。后玉裁见之，称其学识孔、贾上，由是奂受学玉裁。邮王念孙暨引之、栖霞郝懿行、绩溪胡培翚、泾胡承珙、临海金鹗，咸与缔。

奂尝言大公诂训传言简意赅，遂殚竭虑，专攻传。以传一切礼数名，自汉以来无人称引，韬晦不彰，乃博徵古书，发明其义。大抵用西汉以前旧说，而与东汉人说诗者不苟同。又以氏之学，源荀，而善承氏者，惟郑仲师、许叔重两家，故于周礼注、说文解字多所取说，著诗氏传疏三十卷。又以疏中称引，博广难明，更举条例，立表示图，为诗说一卷。准以古音，依四始为诗音四卷。仿尔雅例，编传为义类十九篇一卷。以郑多本三家诗，与异，为郑氏笺考徵一卷。又有诗语助义三十卷，公羊逸礼考徵一卷，师友渊源记一卷，禘郊或问、宋本集韵校勘记，各若卷。

其论尚书大传与传同条共贯，论秋之学，从公羊以知例，治穀梁以明礼。穀梁文句极简，必得治礼数十年而后可明其要义。论释名与传、说文多不合，然可以讨汉、宋说经家之源。其论丁度集韵云：“集韵总字，见类篇，先以类篇校集韵，再参之释文、说文、玉篇、广韵、博雅，则校雠之功过半矣。”又云：“陆氏释文宋本，当于集韵求之。今尚书释文，经开宝中陈谔等删改之本，集韵则未经删改者也。”于书中尤好，尝令其弟元和丁士涵为案四卷。

家居授徒，从游者数十人。同郡庆祺、丁士涵、钊、费锷，德清望，其尤著也。同治二年，卒，年七十有八。

金鹗，字诚斋，临海人。优贡生。博闻识，邃三礼之学。受知于山汪廷珍，与析难辨论，成礼说二卷。嘉庆二十四年，卒于京邸。所著求古录一书，取室、衣服、郊祀、井田之类，贯串汉、唐诸儒之说，条考而详辨之。鹗又尝辑论语乡党注，釐正旧说，颇得意解。卒后稿全佚，陈奂求得之，釐为求古录礼说十五卷，乡党正义一卷。

黄式三，字薇香，定海人。岁贡生。事亲孝，尝赴乡试，母裘暴疾卒于家，驰归恸绝。父老且病，卧床笫数年，衣靧洗，必躬亲之。比殁，持丧以礼，誓不再应乡试。于学不立门，博综群经，治易治秋，而尤长三礼。论禘郊宗庙，谨守郑学。论封域、井田、兵赋、学校、明堂、宗法诸制，有大疑义，必釐正之。有复礼说、崇礼说、约礼说。尝著论语后案二十卷，自为之序。他著有书启幪四卷，诗丛说一卷，诗序说通二卷，诗传笺考二卷，秋释二卷，周季编略九卷，儆居集经说四卷，史说四卷。同治元年，卒，年七十四。以周，从以恭，俱能传其学。