：一曰讥，二曰贬，三曰绝。人情者：一曰尊，二曰亲，三曰贤。此三科九旨。而何氏文谥例云：“三科九旨者，新周故宋，以秋当新王，此一科三旨也。”又云：“所见异辞，所闻异辞，所传闻又异辞。”三科六旨也。又“内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，是三科九旨也”。其不同四也。他如何氏所据间有失者，多所裨损，以成一家之言。又谓左氏之事详，公羊之义长，秋重义不重事。皆好学思，心知其意。其为说能会贯通，使是非之旨不谬于圣人大旨，见自序中。仪徵阮元谓读其书始知圣志之所在。

又著有大礼记补注十四卷，诗声类十三卷，礼学卮言六卷，经学卮言六卷，少广正负术内外篇六卷。骈兼有汉、魏、六朝、初唐之胜，江都汪中读之，叹为绝手。然广森不自足，作堂于其居，名曰“仪郑”，自庶几于康成。桐城姚鼐谓其将以孔之裔传孔之学，虽康成犹不足以限之。惜奔走家难，劳思夭年，不充其志，艺林有遗憾焉。

邵晋涵，字二云，馀姚人。乾隆三十六年士，归班铨选。会开四库馆，特诏徵晋涵及历城周永年、休宁震、仁和余集等馆编纂，改翰林院庶吉士，授编修。四十五年，充广西乡试正考官。五十六年，大考迁左中允。擢侍讲学士，充文渊阁直阁事日讲起居注官。

晋涵左目眚，清羸。善读书，四、七录，靡不研究。尝谓尔雅者，六艺之津梁，而邢疏浅陋不称；乃别为正义二十卷，以郭璞为宗，而兼采舍人、樊、刘、李、孙诸家，郭有未详者，摭他书附之。自是承学之士，多舍邢而从邵。

尤长于史，以生在浙东，习闻刘宗周、黄宗羲诸绪论，说明季事，往往于正史之外。在史馆时，见永乐大典采薛居正五代史，乃荟萃编次，得十之八九，复采册府元、太平御览诸书，以补其缺。并参考通鉴长编诸史及宋人说、碑碣，辨证条系，悉符原书一百五十卷之数。书成，呈御览，馆臣请仿刘昫旧唐书之例列于廿三史，刊布学，诏从之。由是薛史与欧史并传矣。尝谓宋史自南渡后多谬，庆元之间，褒贬失实，不如东都有王偁事略也。先辑南都事略，使条贯，词简事增，又为赵宋一代之志，俱未卒业。其后镇洋毕沅为续宋、元通鉴，嘱晋涵删补考定，故其绪馀稍见于审正续通鉴中。

晋涵狷介，不为要人屈。尝与会稽章学诚论修宋史宗旨，晋涵曰：“宋人门之习，语录庸陋之风，诚可鄙也。然其立制行，于常日用，何可废耶？士大夫博学工文，雄当世，而于辞受取与、退之间，不能无簟豆万钟之择。本心既失，其他又何议焉！此著宋史之宗旨也。”学诚闻而耸然。他著有孟述义、穀梁正义、韩诗内传考，并足正赵岐、范甯及王应麟之失，而补其所遗。又有皇朝大臣谥迹录、方舆金石编目、輶轩日记、南江诗文藁。嘉庆元年，卒，年五十有四。

周永年，字书昌，历城人。博学贯通，为时推许。乾隆三十六年士，与晋涵同徵修四库书，改翰林院庶吉士，授编修。四十四年，充贵州乡试副考官。永年在书馆好沉之思，四兵、农、天算、术数诸家，钩稽义，褒讥悉当，为同馆所推重。见宋、元遗书湮没者多见采于永乐大典中，于是抉摘编，自永新刘氏兄弟公是、公非集以下，凡得十馀家，皆前人所未见者，咸著于录。又以为释、有藏，儒者独无。乃开借书园，聚古今书籍十万卷，供人阅览传钞，以广传。惜永年殁后，渐就散佚，则未定经久之法也。

王念孙，字怀祖，邮州人。父安国，官吏尚书，谥文肃，自有传。八岁读十三经毕，旁涉史鉴。宗南巡，以大臣迎銮，献文册，赐举人。乾隆四十年士，选翰林院庶吉士，散馆，改工主事。升郎中，擢陕西御史，转吏科给事中。嘉庆四年，仁宗亲政，时川、楚教匪猖獗，念孙陈剿贼六事，首劾大学士和珅，疏语援据经义，大契圣心。是年授直隶永定河。六年，以河堤漫罢，特旨留督办河工。工竣，赏主事衔。河南衡家楼河决，命往查勘，又命驰赴台庄治河务。寻授山东运河，在任六年，调永定河。会东河总督与山东巡抚以引黄利运异议，召都决其是非。念孙奏引黄湖，不能不少淤，然暂行无害，诏许之。已而永定河复异涨，如六年之隘，念孙自引罪，得旨休致。光五年，重宴鹿鸣，卒，年八十有九。

念孙故熟利书，官工，著导河议上下篇。及奉旨纂河源纪略，议者或误指河源所，念孙力辨其譌，议乃定，纪略中辨譌一门，念孙所撰也。既罢官，日以著述自娱，著读书杂志，分逸周书、战国策、、荀、晏秋、墨、淮南、史记、汉书、汉隶拾遗，都八十二卷。于古义之晦，于钞之误写，校之妄改，皆一一正之。一字之证，博及万卷，其于校雠如此。

初从休宁震受声音文字训诂，其于经，熟于汉学之门，手编诗三百篇、九经、楚辞之韵，分古音为二十一。于支、脂、之三之分，段玉裁六书音均表亦见及此，其分至、祭、盍、辑为四，则段书所未及也。念孙以段书先，遂辍作。

又以邵晋涵先为尔雅正义，乃撰广雅疏证。日三字为程，阅十年而书成，凡三十二卷。其书就古音以求古义，引伸类，扩充于尔雅、说文，无所不达。然声音文字分之严，一丝不。盖藉张揖之书以纳诸说，而实多揖所未知，及同时惠栋、震所未及。

尝语引之曰：“诂训之旨，存乎声音，字之声同、声近者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字而读本字，则涣然冰释。如因假借之字为之解，则结夋不通矣。公诗传多易假借之字而训以本字，已开改读之先。至康成笺诗注礼，屡云某读为某，假借之例大明。后人或病康成破字者，不知古字之多假借也。”又曰：“说经者，期得经意而已，不必墨守一家。”引之因推广训，成经义述闻十五卷，经传释辞十卷，周秦古字解诂，字典考证。论者谓有清经术独绝千古，邮王氏一家之学，三世相承，与长洲惠氏相埒云。

引之，字伯申。嘉庆四年一甲士，授编修。大考一等，擢侍讲。历官至工尚书。福建署龙溪令硃履中诬布政使李赓芸受赇，总督汪志伊、巡抚王绍兰劾之。对簿无佐证，而持之愈急。赓芸不堪，遂自经。命引之谳之，平反其狱，罢督抚官。为礼侍郎时，有议为生祖母承重丁忧三年者，引之力持不可。会奉使去，持议者遽奏行之。引之还，疏陈庶祖母非祖敌，不得以承重论。缘情，即终持服不足以报罔极；制礼，则承重之义，不能加于支庶。请复治丧一年旧例，遂更正。光十四年，卒，谥文简。

同州李惇，字成裕。乾隆四十五年士。惇与同县王念孙、贾田祖同力于学。始为诸生，为学使谢墉所赏。将选贡，会田祖卒于旅舍，惇经营殡事，不与试，墉叹为古人。江籓好诋诃前人，惇谓之曰：“王雍若不作圣证论以攻康成，岂非醇儒？”其面规人过如此。著有群经识小八卷，考诸经古义二百二十馀事，多前人所未发。四十九年，卒，年五十一。

田祖，字稻孙。诸生。通左氏秋，有秋左氏通解。