耶？”迪应：“然也。”冥王大怒：“为儒，读书习礼，何为怨天怒地，谤鬼侮神乎？”胡母迪答：“迪乃后之，早习先圣先贤之，安贫守分，循理修，并无怨天尤人之事。”冥王喝：“你说‘天何曾识佞忠’，岂非怨谤之谈乎？”迪方悟醉中题诗之事，再拜谢罪：“贱酒酣，罔能持，偶读忠之传，致忿憾之辞。颙望神君，特垂宽宥。”冥王：“试自述其意，怎见得天不辨忠佞？”胡母迪：“秦桧卖国和番，杀害忠良，一生富贵善终，其秦熺，状元及第，孙秦埙，翰林学士，三代俱在史馆；岳飞忠报国，父就戮；文天祥宋末第一个忠臣，三俱死于离，遂至绝嗣；其弟降虏，父贵显。福善祸，天何在？贱所以拊心致疑，愿神君开示其故。”

冥王呵呵大笑：“乃下土腐儒，天意微渺，岂能知之？

那宋宗原系钱镠王第三转生，当初钱镠独霸吴越，传世百年，并无失德。后因钱俶朝，被宋太宗留住，之献土。

到徽宗时，显仁皇后有，梦见一金甲贵人。怒目言曰：‘我吴越王也。汝家无故夺我之国，吾今遣第三托生，要还我疆土。’醒后遂生皇构，是为宗。他原索取旧疆，所以偏安南渡，无志中原。秦桧会逢其适，力主和议，亦天数当然也。但不该诬陷忠良，故上帝斩其血胤。秦熺非桧所，乃其妻兄王焕之，长妻冒认为儿。虽孙贵显，秦氏魂魄，岂得享异姓之祭哉？岳飞系三国张飞转生，忠心正气，千古不磨。一次托生为张巡，改名不改姓；二次托生为岳飞，改姓不改名。虽然父屈死，孙世代贵盛，血万年。文天祥父夫妻，一门忠孝节义，传扬千古。文升嫡侄为嗣，延其宗祀，居官清正，不替家风，岂得为无后耶？夫天报应，或在生前，或在死后；或福之而反祸，或祸之而反福。须合幽明古今而观之，方知毫厘不。但据目前，譬如以窥天，多见其不知量矣。”

胡母迪顿首：“承神君指教，开示愚蒙，如拨云见日，不胜快幸。但愚民但据生前之苦乐，安知后之果报哉？以此冥冥不可见之事，人趋善而避恶，如风声月，无所忌惮。宜乎恶人之多，而善人之少也。贱不才，愿得遍游地狱，尽观恶报，传语人间，使知儆惧自修，未审允否？”冥王是，即呼绿衣吏，以一白简书云：“右仰普掠狱官，即启狴牢，引此儒生，遍观泉扃报应，毋得违错。”

吏领命，引胡母迪从西廊而。过殿后三里许，有石垣数仞，以生铁为门，题曰“普掠之狱”吏将门钚叩三下，俄顷门开，夜叉数辈突，将擒迪。吏叱：“此儒生也，无罪。”便将阎君所书白简，教他看了。夜叉：“吾辈只罪鬼狱，不知公是书生，幸勿见怪。”乃揖迪而。其中广袤五十余里，日光惨淡，风气萧然。四围门牌，皆榜名额：东曰“风雷之狱”南曰“火车之狱”西曰“金刚之狱”北曰“溟冷之狱”男女荷铁枷者千余人。

又至一小门，则见男二十余人，皆被发，以钉钉其手足于铁床之上，项荷铁枷，举皆刀杖痕，脓血腥秽不可近。旁一妇人，裳而无衣，罩于铁笼中。一夜叉以沸汤浇之，溃烂，号呼之声不绝。绿衣吏指铁床上三人，对胡母迪说“此即秦桧、万俟卨、王浚这铁笼中妇人，即桧妻长王氏也。其他数人，乃章惇、蔡京父、王黼、朱勔、耿南仲、丁大全、韩侂胄、史弥远、贾似，皆其同党恶之徒。王遣施刑，令君观之。”即驱桧等至风雷之狱，缚于铜，一卒以鞭扣其环，即有风刀至，绕刺其，桧等如筛底。良久，震雷一声，击其如齑粉，血凝地。少顷，恶风盘旋，其骨，复聚为人形。吏向迪：“此震击者雷也，者业风也。”又呼卒驱至金刚、火车、溟冷等狱，将桧等受刑尤甚，饥则以铁，渴则饮以铜。吏说：“此曹凡三日，则遍历诸狱，受诸苦楚。三年之后，变为、羊、犬、豕，生于世间，为人宰杀，剥。其妻亦为牝豕，人不洁，临终亦不免刀烹之苦。今此众已为畜类于世五十余次了。”迪问：“其罪何时可脱？”吏答：“除是天地重复混沌，方得开除耳。”