四涤净，然后送湖中，谓之“浴”。

　平昔最恨的是攀枝折朵。他也有一段议论，：“凡一年只开得一度，四时中只占得一时，一时中又只占得数日。他熬过了三时的冷淡，才讨得这数日的风光。看他随风而舞，迎人而笑，如人正当得意之境，忽被摧残，此数日甚难，一朝折损甚易。若能言，岂不嗟叹！况就此数日间，先犹，后复零残。盛开之时，更无多了。又有蜂采鸟啄虫钻，日炙风，雾迷雨打，全仗人去护惜他。却反恣意拗折，于心何忍！且说此自芽生，自生本，者为，弱者为枝，一一枝，不知养成了多少年月。及候至开，供人清玩，有奇不，定要折他！と一离枝，再不能上枝，枝一去，再不能附，如人死不可复生，刑不可复赎，若能言，岂不悲泣！又想他折的，不过择其巧，其繁枝，之瓶中，置之席上，或供宾客片时侑酒之，或助婢妾一日梳妆之饰，不思客觞可饱玩于下，闺妆可借巧于人工。手中折了一枝，鲜就少了一枝，今年伐了此，明年便少了此。何如延其命，年年岁岁，玩之无穷乎？还有未开之，随而去，此竟槁灭枝，与人之童夭何异。又有原非玩，趁兴攀折，既折之后，拣择好歹，逢人取讨，即便与之。或随路弃掷，略不顾惜。如人横祸枉死，无申冤。若能言，岂不痛恨！”

　他有了这段议论，所以生平不折一枝，不伤一。就是别人家园上，他心著那一儿，宁可终日看玩；假饶那主人要取一枝一朵来赠他，他连称罪过，决然不要。若有傍人要来折者，只除他不看见罢了；他若见时，就把言语再三劝止。人若不从其言，他情愿低下拜，代乞命。人虽叫他是痴，多有可怜他一片诚心，因而住手者，他又作揖称谢。又有小厮们要折卖钱的，他便将钱与之，不教折损。或他不在时，被人折损，他来见有损，必凄然伤，取泥封之，谓之“医”。为这件上，所以自己园中不轻易放人游玩。偶有亲戚邻友要看，难好回时，先将此话讲过，才放去。又恐秽气，只许远观，不容亲近。倘有不达时务的，捉空摘了一一，那老便要面红颈赤，大发急。下次就打骂他，也不容去看了。后来人都晓得了他的，就一叶儿也不敢摘动。

　大凡茂林树，便是禽鸟的巢，有果，越发千百为群。如单果实，到还是小事，偏偏只拣啄伤。惟有秋先却将米谷置于空饲之，又向禽鸟祈祝。那禽鸟却也有知觉，每日饱，在间低飞轻舞，宛啭啼，并不损一朵，也不一个果实。故此产的果品最多，却又大而甘。每熟时先望空祭了神，然后敢尝，又遍送左近邻家试新，余下的方鬻，一年到有若利息。那老者因得了中之趣，自少至老，五十余年，略无倦意。骨愈觉健。衣淡饭，悠悠自得。有得赢余，就把来周济村中贫乏。自此合村无不敬仰，又呼为秋公。他自称为园叟。有诗为证：

　朝园兮暮园，成园上百鲜。

　开每恨看不足，为看园不肯眠。