，地上了一大片，而田又买给你家，价钱不贵，事又多磨，常写信给国藩，诉说他吞声饮泣的惨况，”这是植亲看见的，我们兄弟曾相对痛哭。

丹阁叔与宝田表叔过去与我同学十年，哪料到现在一个天上一个地下相距这么远，知他们在窘追难堪的时候，一定会泪痛恨自己的命运太差了。丹阁戊由年，曾经用八千钱祝贺我，贤弟估量他的光景，办八千钱是容易的事吗？是因他兴了，真是人啊！如果是当钓鱼的饵，那也很可怜的，任尊叔看见我得了官，喜自内心，也是不能忘记的，竟希公款项，当甲午年，公项三千二千为贺礼，他两房很不兴，祖父说：“等国藩孙儿当了官，第一件事是还竟希公公款。”这话已讲了很久了。只是各堂叔不敢反相讥罢了，同是竟希公的后人，而荣、枯悬殊如此，假设老无爷有一天把荣福转移到也到他那两房，那不要说六百两，就是六两也哪能得到？

六弟九弟的岳家，都是寡妇孤儿，于饥饿而束手无策，我家不去救济，谁去救济？我家少八两，不一定就受债主迫，他得八两，则全家回，贤弟试着设地想想，便知这好比是救人于火啊！彭王姑对我很宽厚，晚年家贫，看见我哭，现在姑已死了，所以送宜仁王姑丈，也是不忍因王姑死了不念情的缘故，腾七是姑的儿，与我一起长大，长期赡养各舅祖，那么不把对祖母的来对待他，彭舅曾祖，那么就把对祖父的来对待之，陈本七，邓升六二先生，是因为觉庵老师的关系，其余要送赠的人，不是确实不忍心看着贫困的；是因为一些人事关系牵边的人，不敢有意去讨好，沽名钧誉，又哪里胆敢用自已的家好施，来对比祖父的啬，这猾卑鄙的行径呢？

弟弟们比我迟生十年以后，看见这些亲族都穷，而我家好过，以为这是本来如此，而不知开始的时候，都是和我家一样兴旺的家，兄长看见他们盛的时候，而不知零落得这样，很难为情，凡属盛与衰者在气象。气象盛，虽然饥贫也和乐；气象衰，虽然温饮也堪忧，现在我家正在全盛时期，而贤弟以为这几百两银太少，不足以答情，假设贤弟在楚善、宽五的境地，或者在葛、熊两家的地位，贤弟能够一天便可使他们安定吗？

凡属人的遭遇的丰盛顺遂还是枯败多灾，有天意在，虽说是圣人也不能自作主张，老天爷既然可以使我今天于丰厚的境遇，也可以使我明天于宝善、宽五的境地，君于顺境的时候，战战兢兢，觉得老天对自己太宽厚了，我应该把自己多余的，去弥补别人的不足，君于逆境，也战战兢兢，觉得得老天对我不是真厚，但比那些还要坏的人，还算可以了，古人所说的看境遇不如自己的，这就是这个说法，来信有“区区千金”四字，难你们不知老天已对我们兄弟过于宽厚了吗？

兄长常常研究《易经》的理，观察盈虚消息的理，从而懂得人不可以没有缺陷，太当了便会西下，月亮圆了便会缺，天有孤虚的地方，地有东南的缺，没有十全而不缺的，生剥落，正是苏复的开始，君看到了由枯而荣的气象到可喜，字，是逐渐走向完善之象，而君以为是危险的，所以说，吉详之象，由吝啬逐渐走向凶，凶象显，则因悔又可化凶为吉，君只知悔字，悔，是地缺而不悔，不敢求全，小人则时刻求全，全字既然获得，而吝啬与凶光之俱来，大多数经常缺，而一个人全，是天有屈有伸的缘故，哪能是不公平呢？