》。《大学的纲要有三：明德、新民、止至善，都是我们的份内事情。如果读书不能贴到上去，说这三，与我毫不相，那读书又有什么用？虽说能写文能诗，博学雅闻自己嘘自己，也只算得一个识字的牧童而已，岂可叫明白事理阶个有用的人。朝廷以制艺来录取士人，也是说他能代替圣人贤人立言，必须明白圣贤的理，行圣贤的行为，可以为官理民众，整躬率。如果以为明德、新民为份外事，那虽能文能诗，而对于修治人的理，茫茫然不懂，朝廷用这人作官；和用牧童官，又有何区别呢？

既然自称读书人，那么《大学》的纲领，都是自己立切要的事情已十分明白，《大学》应修的科目共有八个方面，以我看来，取得功效的地方，只有两条，一条叫格，一条叫诚意。格，致知的事情，诚意，力行的事情。是什么？就是本末的。、心、惫、知、家、国、天下，都是，天地万，都是。日常用的、的，都是。格，是考究及穷追他的方面理如侍奉父母，定期探亲，是。何应当定期探亲的理由，就是格。研究为何应当跟随兄长的理由，就是格。我的心，是。研究自己存心的理，广泛研究心的省悟、观察、涵养的理，就是格。我的，是。研究如何敬惜的理，广泛研究立齐坐尸以敬的理，就是格。每天所看的书，句句都是。切己察，穷究其理，就是格，这是致知的事。所诚意，就是知了的东西就努力去，诚实不欺。知一句，行一句，这是力行的事。两者并，下学在这里，上达也在这里。

我的朋友吴竹如格工夫很，一事一，都要求它的理。倭艮峰先生诚意工夫很严，每天有日课册。一天之中，一念之差，一事之失，一言一默，都写载下来。字都是正楷。三个月订一本，从乙未年起，已订了三十本。因他慎独严格，虽现妄念偶动，必定上克服，写在书上。所以他读的书，句句都是切合自的良药，现将艮峰先生日课，抄三页寄回，给弟弟们看。

我从十月初一日起，也照艮峰一样，每天一个念一件事情，都写在册上，以使随时看见了加以克服，也写正楷。冯树堂和我同日记起，也有日课册。树堂非常虚心，护我如同兄弟，敬重我如同老师，将来一定有所成就。我向来有无恒心的病，从写日记本开始，可以保证一生有恒心了。明师益友，一重又一重挟持我。只能不能退。本想抄我的日课册给弟弟们看，今天镜海先生来，要将本带回，所以来不及抄。十一月有通信兵，准定抄几页寄回。

我的益友，如倭艮峰的鲜明端庄，令人肃然起敬。吴竹如、窦兰泉的研究义，一言一事，实事求是。吴序、邵蕙西谈经、思明辨。何贞谈字，其妙，与我无一下合，谈诗尤其意见一致。贞很喜我的诗，所以我从十月以来，已作了十八首，现抄两页寄回，给弟弟看。冯树堂、陈岱云立志，急切而慌忙，也是良友。镜海先生，我虽然没有拿着礼去请求授业，而心里早已师从他了。

我每次写信与诸位弟弟，不觉得写得长，我想诸位弟弟厌烦不想看。但弟弟们如有长信给我，我实在很已快乐，如获至宝，人真是各有各的格啊！